برابر كسانى كه با پيامبر دشمنى مىورزند و با او مخالفت مىكنند « يد واحده » و متّحدند بنا بر اين معاونت دو زن بر آزار كسى كه خدا و جبرئيل و صالح المؤمنين و ديگر فرشتگان پشتيبان اويند به كجا مىرسد .
موسى بن جعفر عليه السّلام و ان تظاهروا عليه قرائت كرده است .
عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ
؛ يبدله به تشديد « دال » و بدون تشديد قرائت شده است كه آن حضرت شما را مطلّقه سازد بر خداوند لازم است زنانى بهتر از شما به او عوض دهد كه داراى صفات زير باشند :
1 -
مُسْلِماتٍ
؛ تسليم امر خدا باشند .
2 -
مُؤْمِناتٍ
؛ خدا و رسولش را تصديق داشته باشند .
3 -
قانِتاتٍ
؛ با اطاعت كردن از پيامبر از خدا اطاعت كنند .
4 -
تائِباتٍ
؛ به فرمان پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله رجوع كنند .
5 -
عابِداتٍ
؛ زنانى كه به سبب اطاعت خود را ذليل و تسليم پيامبر نمايند .
6 -
سائِحاتٍ
؛ سير كنندگان در عبادت خدا و روزه داران باشند .
بعضى گفتهاند منظور زنانى هستند كه هجرت كردهاند ، از زيد بن اسلم روايت است كه در ميان امّت اسلام سياحتى جز هجرت نبوده است . بعضى گفتهاند زنانى هستند كه به طاعت خدا و رسول رفتهاند .
7 - 8 -
ثَيِّباتٍ وَ أَبْكاراً
؛ زنانى كه پس از بر طرف شدن بكارت از همسران خود برگشتهاند و دخترانى كه بكر و دست نخورده و شوهر نكردهاند . دليل اين كه خداوند « واو » را ميان ثيّبات و ابكار آورده اين است كه اين دو صفت مخالف هم بوده و مانند ديگر صفات با هم قابل اجتماع نيستند .
قُوا أَنْفُسَكُمْ
؛ با انجام دادن واجبات و ترك محرّمات خودتان را حفظ كنيد .
وَ أَهْلِيكُمْ
؛ و خانوادهتان را نيز با آنچه خود را حفظ مىكنيد ، نگاه داريد .
از مقاتل روايت شده منظور اين است كه شخص خانواده و چاكرانش را تأديب