مختار هستيد در صورت تمايل به آنها رجوع كنيد .
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
؛ به زنان رجوع كنيد به آنچه لازم و نيكوست ( خوشرفتارى نفقه و غيره ) .
أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
؛ و اگر خواستيد رجوع نكنيد آنها را به حال خود واگذاريد تا از عدّهء خود خارج شوند .
وَ أَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ
؛ به اعتقاد اماميه با توجّه به ظاهر آيه منظور وجوب شاهد گرفتن در طلاق است .
وَ أَقِيمُوا الشَّهادَةَ لِلَّهِ
؛ براى خدا و برپاداشتن حق نه ديگر اغراض شهادت دهيد .
ذلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ
؛ امر به حق يا تشويق بر اقامهء شهادت چيزى است كه مؤمنان به آن موعظه مىشوند .
وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً
؛ بر طبق سنّت طلاق دهيد و در ايقاع طلاق به همان صورتى كه امر شدهايد احتياط كنيد و بر طلاق شاهد بگيريد خدا براى شما از هر اندوه و تنگنايى راه خروجى قرار خواهد داد .
وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ
؛ اين جمله معترضه و تأكيد جملهء قبل است ، و ممكن است جملهاى باشد كه به عنوان گريز زدن در موقع ذكر اين گفته
« ذلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ »
آورده شده است .
يعنى هر كس تقواى الهى پيشه كند خداوند براى او راه رهايى از غمهاى دنيا و آخرت را قرار مىدهد .
از پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله روايت است كه من آيهاى را سراغ دارم كه اگر مردم به آن عمل كنند آنها را بس است ، [ آن آيهء ]
وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ
است و هم چنان آن را قرائت كرده و تكرار مىفرمود .
إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ
؛ « بالغ » به صورت اضافه و به نصب ( غين ) قرائت شده است .
و در حالت نصب يعنى به آنچه اراده كند مىرسد و هيچ مرادى از او فوت نشود