اهل بيت عليهم السّلام همين است ، يعنى گفتهاند : معناى آيه اين است كه زنان را طلاق دهيد قبل از عدّهء آنها يعنى در آن پاكى كه آميزش نشده مانند اين گفته : اتيته لليلة خلت من الشهر نزد او يك شب از ماه گذشته بود آمدم بنا بر اين عدّهء حيض است و مذهب ابو حنيفه همين است .
وَ أَحْصُوا الْعِدَّةَ
؛ عدّه را شمرده و با عدد ضبط كنيد و آن را سه طهر ( پاكى از حيض ) بشمريد و دليل اين كه به شمردن عدّه امر شده اين است كه زن در زمان عدّه بر شوهر حق مخارج و مسكن دارد و شوهر نيز حق رجوع به زن و منع او از ديگر همسران را دارد .
لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ
؛ آنها را تا سپرى شدن عدّهشان از مسكنهايى كه پيش از عدّه يعنى خانهء شوهران بودهاند بيرون نكنيد ، دليل اين كه خانه به زنان نسبت داده شده اين است كه از نظر سكونت اختصاص به زنان داشته است .
وَ لا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ
؛ زنان نيز خودشان از خانهء شوهرانشان بيرون نروند ، مگر اين كه عمل زشتى را مرتكب شوند .
مُبَيِّنَةٍ
؛ به فتح ( ياء ) و كسر آن قرائت شده است يعنى مظهره يا ظاهره ( به صورت اسم مفعول يا اسم فاعل ) .
از حسن و مجاهد روايت شده كه منظور از فاحشه ، زناست .
از ابن عبّاس نقل شده كه منظور از فاحشه دشنام دادن بر اهل منزل است و اين مطلب از ائمهء هدى عليهم السّلام روايت شده است .
لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً
؛ يعنى شوهر تغيير رأى دهد و رجوع به زن در دل او قرار گيرد و معناى آيه اين است كه زنان را براى زمان عدّهشان ( مدّت سه طهر ) طلاق دهيد و طهرهايى ( حيضهايى ) را كه به آن معتاد است بشمريد شايد پس از بىميلى نسبت به آنها مايل شويد و به آنها رجوع كنيد .
فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
؛ هر گاه نزديك زمان بيرون شدن زنان از عدّه فرا رسيد شما