روبرو مىشوند در حالى كه نور ، در برابر مؤمنان است و منافقان از آنها نور مىگيرند .
انْظُرُونا
؛ از « نظرة » به معناى مهلت نيز قرائت شده است ، تأنّى و آرام حركت كردن مؤمنان ، به منظور ملحق شدن منافقان به آنها را مهلتى براى منافقان قرار داده است .
نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ
؛ از آن نور به ما برسد و از آن اقتباس كنيم .
قِيلَ ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً
؛ نوعى طرد كردن و ريشخند براى منافقان است ، يعنى برگرديد به جايى كه ما اين نور را داديم و از آنجا طلب كنيد چرا كه اين نور از آنجا اقتباس مىشود ، يا به دنيا برگرديد و از آنجا نور به دست آوريد زيرا ما در آنجا كسب نور كرديم .
بعضى گفتهاند : « وراءكم » اسم « ارجعوا » است و ظرف براى رجوع نيست چنان كه مىگويى « وراءك » به معناى « ارجع » برگرد ، و تقدير آن « ارجعوا ، ارجعوا » بوده است .
فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ
؛ ميان مؤمنان و منافقان ديوارى مىزنند كه ميان ناحيهء بهشت و ناحيهء دوزخ مانع مىشود و آن ديوار ، درى براى اهل بهشت دارد كه از آن وارد مىشوند .
« باطنه » ، باطن آن ديوار يا در ، و آن قسمتى است كه پشت بهشت است .
فِيهِ الرَّحْمَةُ
؛ يعنى در آن بهشت قرار دارد .
وَ ظاهِرُهُ
؛ آنچه براى دوزخيان ظاهر مىشود .
مِنْ قِبَلِهِ
؛ از نزد و جهت آن آتش و عذاب است .
يُنادُونَهُمْ أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ
؛ قصد منافقان از اين كه صدا مىزنند و مىگويند آيا ما با شما نبوديم اين است كه ما در ظاهر با شما موافق بوديم مؤمنان جواب مىدهند آرى شما با ما بوديد نماز مىخوانديد ، روزه مىگرفتيد ولى در معرض فتنه و فساد