شكل كودكانند و از آن حالت تغيير نمىكنند . گفته شده : كودكانى هستند كه گوشواره در گوش دارند و خلده به معناى گوشواره است ، بعضى گفتهاند : آنها فرزندان اهل دنيايند كه حسناتى ندارند كه پاداش داده شوند و نه گناهى دارند كه كيفر شوند اين مطلب از على عليه السّلام روايت شده است .
از پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله دربارهء اطفال مشركان سؤال شد حضرت فرمود آنها خادمان اهل بهشتند .
بِأَكْوابٍ
؛ كوزههاى دهن گشاد و بىدسته و لوله ، و جمع « كوب » است .
وَ أَبارِيقَ
؛ كوزههايى است كه دسته و لوله دارند .
لا يُصَدَّعُونَ عَنْها
؛ يعنى با آشاميدن آن دردسرى عارضشان نمىشود و از آن پريشان حال و ناراحت نمىشوند .
مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ
؛ بهترين آن ميوهها را بر مىدارند .
وَ لَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ
؛ و گوشت پرندهاى كه دلشان بخواهد و آرزو كنند .
وَ حُورٌ عِينٌ
؛ به رفع قرائت شده بنا بر اين كه و فيها حور عين ، باشد مانند شعرى كه در الكتاب ( سيبويه ) آمده است .
بادت و غير آيهنّ مع البلى * الّا رواكد جمرهنّ هباء
و مشجّج امّا سواء قذاله * فبدا و غيّر ساده المغراء « 1 »
زيرا معناى شعر اين است كه در آن خانهها رواكد و مشجّج ( اجاقهاى غذا پزى و ميخهاى چادر ) باقى است يا حور عين و را بر « ولدان » عطف بگيريم يا مجرور و عطف بر « جنّات النّعيم » باشد و گويى خداوند فرموده است : فى جنّات و فاكهة و لحم و حور .
هامش
( 1 ) - آن خانهها ويران شد و جز اجاقهاى غذا پزى كه پارههاى آتش آن خاكستر شده و ميخهاى نك تيز چادر كه بر اثر كوبيدن شدن به زمين مانند موهاى سر كه در پشت گوش قرار دارد ، شده است ، و بقيّه زمين سنگلاخ ، چيزى از آن باقى نمانده است . تفسير كشّاف ، ج 4 ، ص 460 ، - م .