« خوض » بسيار سخنان باطل نقل كردن است .
يَوْمَ يُدَعُّونَ
؛ يعنى روزى كه با جبر و خشونت در آتش دوزخ افكنده شوند براى اين كه خازنان دوزخ دستهاى آنان را در گردنهايشان زنجير مىكنند و ميان پاها و پيشانيهايشان [ با زنجير ] جمع مىكنند و سرهايشان ميان پاهايشان قرار مىگيرد و آنها را به رو در آتش مىافكنند و از پشت سر آنها را به طرف آتش هل مىدهند و به آنها گفته مىشود اين دوزخ است .
أَ فَسِحْرٌ هذا
؛ يعنى شما به وحى مىگفتيد سحر است آيا اين سحر است ؟ مقصود اين است كه اين مصداق ( دوزخ ) هم سحر است و داخل شدن « فاء » بر سحر براى بيان همين معناست .
أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ
؛ يا شما همانطور كه در دنيا نمىديديد نمىبينيد يعنى شما از ديدن دوزخ كه از آن خبر داده شد كور هستيد چنان كه از ديدن خود خبر ( در دنيا ) كور بوديد .
اصْلَوْها
؛ منظور از « صلى » ملازمت آتش است گويند صلى يصلى صليا ، يعنى ملازم آن باشيد .
سَواءٌ عَلَيْكُمْ
؛ صبر كردن و صبر نكردن براى شما يكسان است .
[ سوره الطور ( 52 ) : آيات 17 تا 32 ]
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ نَعِيمٍ ( 17 ) فاكِهِينَ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ وَ وَقاهُمْ رَبُّهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ ( 18 ) كُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 19 ) مُتَّكِئِينَ عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ ( 20 ) وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ ما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ ( 21 )
وَ أَمْدَدْناهُمْ بِفاكِهَةٍ وَ لَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ( 22 ) يَتَنازَعُونَ فِيها كَأْساً لا لَغْوٌ فِيها وَ لا تَأْثِيمٌ ( 23 ) وَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ ( 24 ) وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ ( 25 ) قالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنا مُشْفِقِينَ ( 26 )
فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا وَ وَقانا عَذابَ السَّمُومِ ( 27 ) إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ ( 28 ) فَذَكِّرْ فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ وَ لا مَجْنُونٍ ( 29 ) أَمْ يَقُولُونَ شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ ( 30 ) قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ ( 31 )
أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهذا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ ( 32 )