المتوفى سنة 388 ثمان وثمانين وثلاثمائة ) المسمى بالاستفتاء في علم القرآن
( في مائة وعشرين مجلدا صنفه في اثنتي عشرة سنة ) سبق في الألف .
تفسير آدم ابن أبي اياس - العسقلاني المتوفى سنة
220 عشرين ومائتين .
تفسير الأردبيلي -
تفسير الأزهري - المسمى بالتقريب يأتي
تفسير إسحاق بن راهويه - هو الإمام الحافظ أبو
يعقوب إسحاق بن إبراهيم ( بن مخلد الحنظلي المروزي ) النخعي
النيسابوري المتوفى سنة 238 ثمان وثلاثين ومائتين .
تفسير الإسكندري - هو حسين بن أبي بكر النحوي
( المالكي ) المتوفى سنة 741 إحدى وأربعين وسبعمائة وهو كبير
في نحو عشر مجلدات .
تفسير الأسفرايني - هو الإمام أبو المظفر " هو طاهر
ابن محمد الإسفرائني الشهير بشاهفور وتفسيره المسمى بتاج التراحم
في تفسير القرآن للأعاجم " شهفور بن طاهر الشافعي المتوفى سنة
471 إحدى وسبعين وأربعمائة .
تفسير إسماعيل بن أحمد ( بن عبد الله الجيري )
الضرير - ( النيسابوري الضرير المتوفى سنة 430 ثلاثين
وأربعمائة ) " المسمى بالكفاية يأتي " .
تفسير الأشج - هو أبو سعيد عبد الله بن سعيد
الكندي ( المتوفى سنة 257 سبع وخمسين ومائتين ) ذكره الثعلبي .
تفسير الأصفهاني القديم - هو أبو مسلم محمد بن علي
الأصبهاني ( المعتزلي الأديب ) المتوفى سنة 459 تسع وخمسين وأربعمائة
" المسمى بجامع التأويل لمحكم التنزيل كما يأتي " .
تفسير الأصفهاني الحافظ - هو الشيخ الإمام أبو القاسم
إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي ( الطلحي ) المتوفى سنة 535
خمس وثلاثين وخمسمائة له تفاسير منها الكبير المسمى بالجامع في
ثلاثين مجلدا والمعتمد عشر مجلدات والايضاح في أربع مجلدات
والموضح في ثلاث مجلدات ( وكتاب التفسير باللسان الأصبهاني عدة
مجلدات ) وسيأتي .
تفسير الأصفهاني المشهور - هو العلامة شمس الدين
كشف الظنون — صفحة 442
مساهمون: مصطفى بن عبدالله چلپي ( حاجي خليفة )
ص٤٤٢