كشف الظنون — صفحة 15

مساهمون: مصطفى بن عبدالله چلپي ( حاجي خليفة )

ص١٥

علم الجدل ، علم الخلاف وذكر في الرابعة العلوم المتعلقة بالأعيان وهى العلم الإلهي والعلم الطبيعي والعلوم الرياضية وهى أربعة علم العدد ، علم الهندسة ، علم الهيئة ، علم الموسيقى . وجعل من فروع العلم الإلهي علم معرفة النفس الانسانية ، علم معرفة النفس الملكية ، علم معرفة المعاد ، علم امارات النبوة ، علم مقالات الفرق . وجعل من فروع العلم الطبيعي [ 1 ] علم الطب ، علم البيطرة ، علم البيزرة ، علم النبات ، علم الحيوان ، علم الفلاحة ، علم المعادن ، علم الجواهر ، علم الكون والفساد ، علم قوس قزح ، علم الفراسة ، علم تعبير الرؤيا ، علم احكام النجوم ، علم التسحر ، علم الطلسمات ، علم السيميا ، علم الكيميا وجعل من فروع الطب ، علم التشريح ، علم الكحالة ، علم الأطعمة ، علم الصيدلة ، علم طبخ الأشربة والمعاجين ، علم قلع الآثار من الثياب ، علم تركيب أنواع المداد ، علم الجراحة ، علم الفصد ، علم الحجامة ، علم المقادير والأوزان ، علم الباه . وجعل من فروع الفراسة علم الشامات والخيلال . علم الأسارير ، علم الأكتاف علم عيافة الأثر ، علم قيافة البشر ، علم الاهتداء بالبراري والأقفار ، علم الريافة ، علم الاستنباط ، علم نزول الغيث ، علم العرافة ، علم الاختلاج . وجعل من فروع علم احكام النجوم ، علم الاختيارات ، علم الرمل ، علم الفال ، علم القرعة ، علم الطيرة وجعل من فروع السحر علم الكهانة ، علم النيرنجات ، علم الخواص ، علم الرقي ، علم العزائم ، علم استحضار ، علم دعوة الكواكب ، علم الفلقطيرات ، علم الخفاء ، علم الحيل الساسانية ، علم كشف الدك ، علم الشعبذة ، علم تعلق القلب ، علم الاستعانة بخواص الأدوية . وجعل من فروع الهندسة علم عقود الأبنية ، علم المناظر ، علم المرايا المحرقة ، علم مراكز الأثقال ، علم جر الأثقال ، علم المساحة ، علم استنباط المياه ، علم الآلات الحربية ، علم الرمي ، علم التعديل ، علم البنكامات ، علم الملاحة ، علم السباحة ، علم الأوزان والموازين ، علم الآلات المبنية على ضرورة عدم الخلاء . وجعل من فروع الهيئة علم الزيجات والتقويم ، علم حساب النجوم ، علم كتاب التقاويم ، علم كيفية الأرصاد ، علم الآلات الرصدية ، علم المواقيت ، علم الآلات الظلية ، علم الاكر ، علم الاكر المتحركة ، علم تسطيح الكرة علم صور الكواكب ، علم مقادير العلويات ، علم منازل القمر ،

هامش

[ 1 ] متى كان الموضوع كليا فالعلم اصلى وإذا كان جزئيا فالعلم فرعى كالطب بالنسبة إلى العلم الطبيعي ( منه ) .