خمس وأربعين ومائتين جمع فيه ما جاء على افعل . واما المستقصى
ومجمع الأمثال فسيأتيان في الميم .
علم الأمثال
يعنى ضروبها وسيأتي في الضاد .
أمثال الصوفية - للشيخ الإمام محمد بن محمد بن سليمان .
أمثال القرآن - للشيخ أبى عبد الرحمن محمد بن حسين
السلمي النيسابوري المتوفى سنة ست وأربعمائة وللامام أبى
الحسن على ( بن محمد بن حبيب ) الماوردي الشافعي المتوفى سنة
( 450 ) وللشيخ شمس الدين محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية
المتوفى سنة أربع وخمسين وسبعمائة أوله : الحمد لله نحمده
ونستعينه الخ .
الأمثال الصادرة عن بيوت الشعر - لأبي عبد الله
حمزة بن حسين الأصفهاني وهو مرتب على الحروف أوله :
الحمد لله حق حمده الخ .
الأمثلة الشرطية في تحرير الوثائق الشرعية -
لكاكله بن محمود بن محمد وهى ستة وخمسون مثالا أوله :
الحمد لله الذي انزل القرآن كلاما الخ .
الأمثلة للدول المقبلة في الحساب والنجوم -
لعز الملك محمد بن عبد الله المسبحي الحراني المتوفى سنة خمس
وتسعين وثلاثمائة .
أمثلة غريب اللغة - لعلي بن حسن المعروف بكراع
النمل المتوفى سنة سبع وثلاثمائة -
الامداد فيما يتعلق بالجهاد - وهو أربعون حديثا .
الأمد الأقصى - للقاضي الامام أبى زيد عبيد الله ابن
عمر الدبوسي الحنفي المتوفى سنة ثلاثين وأربعمائة وهو مشتمل
على حكم ونصائح في أحد عشر كتابا .
الأمد على الأبد - لمحمد بن يوسف العامري -
الامر المحكم المربوط فيما يلزم أهل طريق الله
تعالى من الشروط - للشيخ محيي الدين محمد بن علي ابن
كشف الظنون — صفحة 168
مساهمون: مصطفى بن عبدالله چلپي ( حاجي خليفة )
ص١٦٨