ما را جز كافران انكار نمىكنند ( 47 )
تو پيش از اين نتوانستى كتابى بخوانى و نتوانستى با دست خود چيزى بنويسى تا مبادا منكران شكّ و ترديد كنند ( 48 )
بلكه اين كتاب آسمانى مجموعهاى از آيات روشن است كه در سينهء صاحبان دل و معرفت جاى دارد و آيات ما را جز ستمكاران انكار نمىكنند . ( 49 )
تفسير :
وَ لا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ
؛ با يهود و نصارى مجادله نكنيد مگر به بهترين شيوه ، و مجادلهء احسن اين است كه در برابر خشنونت و تندى نرمش و ملاطفت كنيد .
هم چنان كه مىفرمايد :
ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
، « بديهاى آنها را با آنچه نيكوتر است دفع كن » ( مؤمنون / 96 ) در اين آيه اشاره است به اين كه دعوت مردم به سوى خدا بايد با بهترين شيوه و با مهربانترين طريقه باشد .
إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ
، مگر كسانى از آنها كه ستمكارند و در دشمنى و عناد افراط مىكنند و رفق و مدارا به حال آنها فايده و اثرى ندارد .
وَ قُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ
؛ اين عبارت از مجادلههاى احسن است .
وَ كَذلِكَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ
؛ و ما هم چنان كه كتابهاى پيشين آسمانى را فرستاديم ، اين كتاب را به سوى تو فرستاديم كه ساير كتابهاى آسمانى ديگر را نيز تصديق مىكند .
فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ
؛ مقصود از اهل كتاب عبد اللَّه بن سلام و كسانى است كه با او ايمان آوردهاند .
وَ مِنْ هؤُلاءِ
؛ از اهل مكّه .
برخى گويند : مقصود از
« فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ »
كسانى از اهل كتاب هستند كه پيش از زمان پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله بودهاند .
« وَ مِنْ هؤُلاءِ »
كسانى از آنها كه همزمان با پيامبر هستند .