الْيَوْمَ نَنْساكُمْ
، يعنى شما را در كيفر رها مىكنيم چنان كه شما وعدهء ديدار امروز را كه طاعت است رها كرده و از ياد برديد يا شما را به منزلهء چيزى فراموش شده كه به آن اهميتى نمىدهند قرار مىدهيم همانطور كه شما به ديدار اين روز خود اهميت نداديد و اضافه « لقاء » به « اليوم » مانند اضافه شدن مكر در آيه شريفه
بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ
، « وسوسههاى فريبكارانه شما در شب و روز مايه گمراهى ما شد » . ( سبا / 33 ) يعنى شما خودتان ديدار خدا و ديدار جزاى او را در اين روز از ياد برديد .
ذلِكُمْ
؛ المفعول بكم « 1 » ، يعنى اين است كارى كه نسبت به شما انجام شد .
بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ
؛ به سبب تمسخر به آيات خدا و فريفته شدنتان به دنياست .
وَ لا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ
؛ از آنها خواسته نمىشود كه خداى خود را خشنود سازند .
فَلِلَّهِ الْحَمْدُ
؛ يعنى خدايى را كه پروردگار شماست و پروردگار آسمانها و زمين و جهانيان است بستاييد و او را بزرگ بشماريد كه آثار كبريايى او در تمام موجودات آشكار شده است زيرا لازمه چنين ربوبيت همگانى و شامل ( كه پرورش همه چيز را در اختيار دارد ) ستايش و سپاس و تكبير و تعظيم از سوى پرورش يافتگان و مربوبين است .
هامش
( 1 ) - مؤلف در تفسير مجمع البيان 5 جلدى ، انتشارات كتاب فروشى اسلاميه ، ج 9 و 10 ، ص 81 ، در توضيح آيه گفته است : « ذلكم » الذى فعلنا بكم و در جوامع گفته است : « ذلكم » المفعول بكم و جمله را مجهول آورده و عبارت را پيچيده كرده است - م .