« وَ زَوَّجْناهُمْ »
از اخفش نقل شده كه منظور از ترويج در آيه همان ترويج معروف است از غير اخفش نقل شده كه در بهشت تزويج نيست و معناى آيه اين است كه آنان را با حور العين ( زنان سياه چشم ) همنشين قرار مىدهيم .
يَدْعُونَ فِيها بِكُلِّ فاكِهَةٍ آمِنِينَ
؛ يدعون به معناى يستدعون است به اين معنى كه هر ميوهاى را بخواهند و به آن مايل شوند طلب مىكنند و ترسى ندارند كه تمام شود يا برايشان ضرر داشته باشد يا از بين برود .
لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى
؛
« لا يَذُوقُونَ »
بهشتيان به يقين در بهشت مرگ را نمىچشند . و
« إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى »
به جاى موت گذاشته شده چرا كه چشيدن طعم مرگ گذشته در آينده ممكن نيست و اين از باب معلق ساختن حكم بر امرى است محال و گويى گفته است اگر بتوان طعم مرگ نخستين ( مرگ دنيا ) را در آينده چشيد بيقين اهل بهشت آن را خواهند چشيد .
فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
؛ يعنى تمام نعمتهاى بهشتى كه به تقوا پيشگان داده شده و رهايى از آتش لطف و بخشش و پاداشى از سوى خداست .
فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
؛ معناى آيه اين است كه كتاب مبين قرآن را به آنها يادآورى كن چرا كه ما آن را به زبان خودت كه عربى است نازل كرديم تا درك و تذكر آن بر تو و قومت آسان باشد .
فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ
؛ منتظر باش تا عذاب الهى بر آنها وارد شود چرا كه آنان نيز منتظرند كه بر تو و مصيبتهايى وارد آيد . بعضى گفتهاند : منتظر باش كه بر آنها پيروز شوى كه آنان نيز به خيال باطل خود در انتظارند بر تو پيروز شوند .