ترجمه :
پرهيزگاران در جايگاه امن و امانى هستند . ( 51 )
در ميان باغها و چشمهها . ( 52 )
آنها لباسهايى از حرير نازك و ضخيم مىپوشند و در برابر يكديگر مىنشينند . ( 53 )
اين چنيناند بهشتيان ، و آنها را با ( حور العين ) تزويج مىكنيم . ( 54 )
آن گاه هر نوع ميوهاى را بخواهند در اختيارشان قرار مىگيرد ، و در نهايت امنيّت به سر مىبرند . ( 55 )
هرگز مرگى جز همان مرگ اول ( كه در دنيا چشيدهاند ) نخواهند چشيد و خداوند آنها را از عذاب دوزخ حفظ مىكند . ( 56 )
اين فضل و بخششى است از سوى پروردگارت ؛ و اين پيروزى بزرگى است . ( 57 )
ما آن ( قرآن ) را بر زبان تو آسان ساختيم تا متذكّر شوند . ( 58 )
( امّا اگر پذيرا نشدند ) منتظر باش آنها نيز منتظرند ( تو منتظر پيروزى الهى و آنها منتظر عذاب و شكست باشند . ) ( 59 )
تفسير :
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ
؛ « مقام » به دو صورت قرائت شده است : به فتح ( ميم ) به معناى محل ايستادن و به ضم ( ميم ) به معناى محل اقامت « امين » صفت استعارى براى مكان است زيرا مكان ترسناك كسى را كه در آن مكان است گويى به سبب امور ناگوارى كه در آن ايجاد مىكند به وحشت مىاندازد .
يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَ إِسْتَبْرَقٍ مُتَقابِلِينَ
؛ گفتهاند « سندس » حريرى است نرم و
« إِسْتَبْرَقٍ »
حريرى است ضخيم و اصل آن استبر ( فارسى ) بوده و معرب شده است و به خاطر تعريب ( عربى شدن ) آمدن آن در قرآن تجويز شده است ، زيرا معناى تعريب اين است كه كلمه غير عربى را با دگرگون ساختن آن و اجزايش به انواع اعراب ، به صورت كلمه عربى در آورند ( و آن را معرب سازند ) .
كَذلِكَ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ
؛ در كاف « كذلك » دو قول است : مرفوع و اصل آن الامر كذلك » باشد يا منصوب باشد يعنى مثل ذلك اثبناهم ، به مانند آن پاداش به آنها خواهيم داد .