قرائت شده است .
وَ يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا
؛ به معناى يستجيب لهم است و ( لام ) حذف شده است چنان كه در آيه
وَ إِذا كالُوهُمْ
؛ « آيا هنگامى كه مىخواهند براى ديگران كيل يا وزن كنند » ( مطفّفين / 3 ) ( كالوا لهم بوده ) يعنى عبادتهايشان را مىپذيرد و به لطف خود پاداشى را كه سبك مىشمارند افزايش مىدهد .
و هر گاه او را بخوانند دعايشان را مستجاب كرده و بيش از خواسته شان به آنها مىدهد .
از عبد اللَّه از پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله درباره و يزيدهم من فضله روايت شده كه منظور شفاعت از كسانى است كه مستحق دوزخند ولى در دنيا نسبت به اهل بيت نيكى كردهاند .
وَ لَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ
؛ يعنى اگر خداوند مطابق خواسته مردم روزى آنها را وسعت مىداد در روى زمين ستم مىكردند به اين معنى كه به يكديگر ستم مىكردند زيرا بىنيازى وسيله سركشى و طغيان است و حال قارون براى عبرت ، گرفتن كافى است ليكن خداوند از روى تقدير و اندازه گيرى روزى هر بندهاى را فرو مىفرستد ، و در حديث آمده است بيشترين چيزى كه بر امتم مىترسم رزق و برق فراوان دنياست و مىتواند از بغى به معناى تكبّر باشد يعنى همانا در روى زمين تكبّر ورزيدند و مفاسدى انجام مىدادند كه از تكبرشان نشأت مىگرفت و بدون ترديد تكبر و فساد در حال فقر كمتر و در حال توسعه روزى بيشتر است براستى خدا از حال بندگان خود آگاه و به مصالح و مفاسدشان بيناست .
[ سوره الشورى ( 42 ) : آيات 28 تا 35 ]
وَ هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا وَ يَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَ هُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ ( 28 ) وَ مِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَثَّ فِيهِما مِنْ دابَّةٍ وَ هُوَ عَلى جَمْعِهِمْ إِذا يَشاءُ قَدِيرٌ ( 29 ) وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ ( 30 ) وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَ ما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ ( 31 ) وَ مِنْ آياتِهِ الْجَوارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ ( 32 )
إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ عَلى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ( 33 ) أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِما كَسَبُوا وَ يَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ ( 34 ) وَ يَعْلَمَ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِنا ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ ( 35 )