صله ( متعلق ) به مودت نيست ، چنان كه اگر « الّا المودّة للقربى » هم بگوييد ، لام صله نيست ، بلكه متعلق به فعل محذوف است چنان كه ظرف در اين گفته ( المال فى الكيس ) به فعل محذوف متعلّق است و معنايش چنين است كه جز مودت را كه در خويشاوندان ثابت است [ نمىخواهم ] .
از ابن عباس روايت شده كه چون اين آيه نازل شد از پيامبر پرسيدند اين خويشاوندان كه خدا ما را به دوستى آنها امر كرده است ، كيانند ؟ فرمود : على و فاطمه و فرزندان آنهايند . « 1 » زاذان از على عليه السلام روايت كرده كه فرمود : سوره حم دربارهء ما آيهاى دارد كه طبق آن محبت ما را حفظ نمىكند مگر هر كه مومن باشد سپس اين آيه را قرائت كرد و كميت شاعر در شعر خود به همين روايت اشاره دارد : وجدنا لكم فى آل حم آية تاوّلها منّا تقىّ و معرب . « 2 »
وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً
؛ از سدى روايت شده كه منظور از حسنه دوستى خاندان پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله است .
نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً
؛ منظور از افزون كردن حسن و نيكى ، مضاعف ساختن پاداش آن است مانند اين آيه :
فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً
؛ تا خداوند آن را براى او چندين برابر كند » ( بقره / 245 ) .
هامش
( 1 ) -
عن ابن عباس انها لما نزلت قالوا من قرابتك هؤلاء الذين امرنا اللَّه بمودّتهم . قال على و فاطمة و ولدهما
زمخشرى در كشاف ، ج 4 ، ص 219 ، 220 ، چنين نقل كرده است : و
روى انها لما نزلت قيل يا رسول اللَّه من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ قال على و فاطمه و ابناهما -
و يدل عليه ما
روى عن على عليه السلام : شكوت الى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله من حسد الناس لى فقال اما ترضى ان تكون رابع اربعة : اول من يدخل الجنة انا و انت و الحسن و الحسين و ازواجنا عن ايماننا و شمائلنا .
م .
( 2 ) - در سوره شورا آيهاى در فضيلت شما يافتيم كه تمام ما خواه آن كه تقيه كند و خواه ديگران ، آن را درباره شما معنى كردهاند .