مىدارند و معجزاتت را انكار مىكنند و اين بدان سبب است كه نبوت برتر از هر سلطنت و رياستى است و يا مقصود اين است كه مىخواستند پيامبرى از آن آنها باشد نه از آن تو .
ما هُمْ بِبالِغِيهِ
؛ آنها به خواستههاى خود و آنچه مقتضاى كبر و نخوت آنها بود ، كه همان ارادهء رياست يا مقام نبوت بود ، دست نيافتند .
فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
؛ بنا بر اين از شر آنها به خدا پناه ببر ، زيرا او سخنان آنها را مىشنود و به احوال آنان بيناست . مفهوم اين آيه تهديدى براى كافران است .
لَخَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ
؛ چون انكار كافران و مجادلههاى آنها در آيات خدا شامل انكار بعث و زنده شدن روز قيامت بود ، خداوند براى آنها از آفرينش آسمانها و زمين دليل آورد ، زيرا كافران به اين كه خداوند آسمانها و زمين را آفريده است اقرار و اعتراف داشتند ، بنا بر اين آفرينش انسان نسبت به آسمانها و زمين ( براى خداوند ) بسيار آسانتر و سادهتر است .
وَ ما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَ الْبَصِيرُ
؛ سپس خداوند تفاوت ميان بينا و نابينا را ، براى بيان تفاوت ميان نيكوكار و بزهكار ، مثال آورده است .
قَلِيلًا ما تَتَذَكَّرُونَ
؛ فعل « تتذكرون » هم با ( تاء ) و هم با ( ياء ) ( يتذكرون ) خوانده شده است .
لا رَيْبَ فِيها
؛ ناگزير روز قيامت مىآيد و هيچ ترديدى در آن نيست ، زيرا پاداش و جزاى كارها حتمى و مسلم است .
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
؛ شما مرا بخوانيد و دعا كنيد و هر گاه كه مصلحت باشد شما را اجابت مىكنم .
برخى گويند : معنا اين است كه شما دعا كنيد تا ثواب به شما بدهم و در حديث است كه پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله فرمود :
الدعاء هو العبادة
: دعا خود عبادت است و اين آيه را