است . ( 70 )
و آنان كه به خدا كافر شدند گروه گروه به سوى دوزخ رانده مىشوند و چون به آنجا برسند درهاى جهنّم گشوده مىشود و نگهبانان دوزخ به آنها مىگويند : آيا رسولانى از ميان شما نيامدند كه آيات پروردگارتان را براى شما بخوانند و شما را از ملاقات اين روز بترسانند ؟ جواب گويند : آرى ( چنين است كه مىگوييد ) ولى فرمان عذاب الهى بر كافران مسلّم شده است . ( 71 )
آن گاه به كافران گويند : از درهاى جهنّم وارد شويد و در آن جاودانه بمانيد و بد جايگاهى است جايگاه متكبّران . ( 72 )
و كسانى را كه از خدا ترسيدند و پرهيزگار شدند ، گروه گروه به سوى بهشت برند و چون به آنجا برسند درهاى بهشت گشوده شود و نگهبانان بهشت با تهنيت به آنها بگويند : سلام بر شما اين نعمتها بر شما گوارا باد داخل بهشت شويد و جاودانه بمانيد . ( 73 )
بهشتيان گويند : ستايش مخصوص خداوندى است كه به وعدهء خود دربارهء ما وفا كرد و ما را وارث همهء سرزمين بهشت گردانيد تا هر جا بخواهيم منزل گزينيم چه نيكو است پاداش نيكوكاران . ( 74 )
( اى رسول ما ) در آن روز فرشتگان را مىبينى كه گرداگرد عرش خدا در آمده و تسبيح و ستايش خدا كنند و ميان بندگان خدا ( اهل بهشت و اهل دوزخ ) به حقّ داورى شود و سرانجام همه گويند : حمد و سپاس مخصوص پروردگار جهانيان است . ( 75 )
تفسير :
وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ
؛ واژهء « صعق » به معناى مرگ در حال وحشت و ناگهانى است .
إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ
؛ مگر كسانى را كه خداوند بخواهد زنده بمانند و آنها چهار فرشتهاند ( جبرئيل - ميكائيل - اسرافيل - عزرائيل ) و برخى گويند : آنها شهدا هستند .
ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى
؛ اصل عبارت « فيه نفخة أخرى » بوده است . و ممكن است كلمهء