ترجمه :
مسلّما الياس از رسولان ما بود . ( 123 )
به ياد آور هنگامى كه به قومش گفت : آيا تقوى پيشه نمىكنيد . ( 124 )
آيا بت « بعل » را خدا مىخوانيد و بهترين آفريننده را رها مىسازيد ؟ ( 125 )
خدايى كه پروردگار شما و پروردگار نياكان شماست . ( 126 )
امّا آنها رسالت او را انكار كردند ولى بىترديد همگى ، براى عذاب ، در دادگاه عدل الهى احضار مىشوند . ( 127 )
جز بندگان خالص خدا . ( 128 )
ما نام نيك او ( الياس ) را در ميان امّتهاى آينده برقرار كرديم . ( 129 )
سلام بر الياسين . ( 130 )
ما نيكوكاران را اين گونه پاداش مىدهيم كه به الياس داديم . ( 131 )
او از بندگان خاصّ و با ايمان ماست . ( 132 ) .
تفسير :
مفسّران در شخص الياس اختلاف كردهاند ، برخى گويند : او ادريس پيامبر است بعضى گويند : او پيامبرى از بنى اسرائيل از فرزندان هارون بن عمران پسر عموى يسع است پارهاى ديگر گويند : او يسع را در بنى اسرائيل جانشين خود كرد و خداوند او را بالا برد و به او بالهايى عطا فرمود كه يك انسان زمينى به صورت يك فرشتهء آسمانى در آمد برخى گويند : الياس صاحب بيابانهاست و خضر صاحب جزيرههاست و هر روز « عرفه » در صحراى « عرفات » جمع مىشوند .
أَ تَدْعُونَ بَعْلًا
؛ « بعل » نام بتى از آنها بود كه آن را پرستش مىكردند .
اللَّهَ رَبَّكُمْ
؛ كلمهء « اللَّه » را ، بنا بر اين كه مبتدا باشد ، به رفع و بنا بر اين كه بدل باشد به نصب خواندهاند .
فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ
؛ بىترديد آنها براى حساب يا براى عذاب يا ورود در آتش ، احضار مىشوند .
إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
؛ از آن قوم كسانى كه خدا را خالص پرستش كردند ، براى احضار و عذاب ، مستثنى شدهاند .
سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ
؛ كلمهء « الياسين » لغتى است به معناى : الياس ، و هر دو به يك