بدترين كيفر و عقوبتهاى روز قيامت است كه جهنّم مىباشد .
أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ
؛ عبارت « أن كذّبوا » به معناى : لأن كذّبوا است ، يعنى به علّت تكذيب آنها .
ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
؛ سپس به ثواب يا عقاب خداوند باز مىگردند . كلمهء « ترجعون » هم با « تاء » و هم با « ياء » يرجعون خوانده شده است .
يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ
؛ كلمهء « يبلس » از إبلاس و به معناى فردى است كه در جايى با حالت يأس و حيرت و سرگردانى توقّف كرده باشد .
وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكائِهِمْ شُفَعاءُ
؛ مقصود از شركاى آنها ، چيزهايى ، غير از خداست ، كه پرستش مىكردند .
وَ كانُوا بِشُرَكائِهِمْ كافِرِينَ
؛ آن مشركان نسبت به معبودان خود كافر مىشوند و ألوهيّت آنها را انكار مىكنند .
يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ
؛ ضمير در « يتفرّقون » به مسلمانان و كافران بر مىگردد و عبارت بعدى بر اين مطلب دلالت دارد و مقصود اين است كه آنها از يكديگر جدا مىشوند و هرگز در باغى از بهشت اجتماع نمىكنند .
فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ
؛ كلمهء « روضة » به خاطر بيان اهميّت و عظمت آن ، نكره آمده است ، يعنى در باغى و چه باغى ! و عرب به هر سرزمين پر آب و گياه و سبزه زارى « روضه » مىگويد . و ضرب المثلى است كه مىگويند : احسن من بيضة فى روضة :
بهتر از تخم مرغى در سبزه زارى است ( كنايه از زيبايى نقطهء پاك و سفيد در ميان فضايى سبز مىباشد ) .
واژهء « يحبرون » به معناى شادى و سرور است . و برخى گويند آوازهاى طرب انگيز بهشتى و سماع در آن جا است .
فَأُولئِكَ فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ
؛ يعنى مشركان نمىتوانند از عذاب الهى غايب شوند و عذاب هم نسبت به آنها تخفيفى پيدا نمىكند .