آنها سرآيد و مرگ قطعى آنها برسد ، از زندگى بهرهمند شوند .
وَ إِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا
؛ در اين آيه جواب اذا حذف شده است و عبارت
إِلَّا كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ
بر آن دلالت دارد . گويا خداوند مىفرمايد : هر گاه به آنها گفته شود كه پرهيزگار شويد روى مىگردانند و اعراض مىكنند . سپس مىفرمايد : عادت آنها اين است كه از هر آيت و موعظهاى رو بگردانند .
ما بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَ ما خَلْفَكُمْ
؛ از حضرت صادق عليه السلام روايت شده است كه فرمود :
معنا اين است : از گناهانى كه در پيش داريد و از عقوبت گناهان گذشته بترسيد .
إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
؛ اين عبارت يا گفتهء خداى سبحان است و يا حكايت گفتار مومنان به كافران است و يا از جملهء جوابهاى كافران به مؤمنان است .
وَ هُمْ يَخِصِّمُونَ
؛ فعل « يخصّمون » در اصل ( يختصمون ) بوده است ، حرف « تاء » به « صاد » بدل و در « صاد » ادغام شده است و حرف « خاء » هم به فتح خوانده شده است و هم به كسر . و حرف « صاد » در كسره تابع حرف « خاء » است ، بدين ترتيب « يخصّمون » خوانده شده است . اين فعل از مادهء خصم يخصم است ، يعنى در كارهايشان مخاصمه و مجادله مىكنند و در بازارهايشان به خريد و فروش مشغولند ، مقصود اين است كه قيامت ناگهان آنها را فرا مىگيرد به طورى كه نه مىتوانند وصيّت و سفارشى كنند و نه مىتوانند از بازار به خانههاى خود برگردند .
[ سوره يس ( 36 ) : آيات 51 تا 61 ]
وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ ( 51 ) قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَ صَدَقَ الْمُرْسَلُونَ ( 52 ) إِنْ كانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ ( 53 ) فَالْيَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَ لا تُجْزَوْنَ إِلاَّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 54 ) إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ ( 55 )
هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ ( 56 ) لَهُمْ فِيها فاكِهَةٌ وَ لَهُمْ ما يَدَّعُونَ ( 57 ) سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ ( 58 ) وَ امْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ ( 59 ) أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 60 )
وَ أَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ ( 61 )