ميمنت و بركت است .
أَ إِنْ ذُكِّرْتُمْ
؛ اين عبارت در تقدير : أ تطيّرون إن ذكّرتم ، بوده است و برخى : أ إن ذكّرتم ، به فتح همزه خواندهاند كه در تقدير چنين است : أ تطيّرتم لأن ذكّرتم .
بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ
؛ بلكه شما مردمانى هستيد كه در گمراهى و انحراف از حق زياده روى مىكنيد و به گمراهى خود ادامه مىدهيد ، زيرا كسى را كه مبارك و خوب است ، به فال بد مىگيريد و او را شوم مىدانيد .
وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى
؛ آن مرد حبيب بن اسرائيل نجّار بود و منزلش در دورترين دروازه از دروازههاى شهر بوده و هنگامى كه به او خبر رسيد كه مردمان شهر مىخواهند رسولان را به قتل برسانند ، در حالى كه سخت مىدويد ، به آن جا آمد .
از پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله روايت شده است كه پيشگامان امّتها در ايمان ، كه حتّى يك چشم بهم زدن [ يك آن ] نسبت به خداوند كفر نورزيدند ، سه نفرند : علىّ بن ابى طالب عليه السلام و صاحب يس ( حبيب نجّار ) و مؤمن آل فرعون ( حزقيل ) و اينها صدّيقان هستند و على عليه السلام برترين آنهاست . « 1 »
مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَ هُمْ مُهْتَدُونَ
؛ اين عبارت سخن بسيار جامع و مؤثّرى است در تشويق مردمان شهر و مقصود اين است كه شما از طرف اين رسولان هيچ زيان دنيايى نمىبينيد .
بلكه در اصلاح و درست كردن دينتان از آنان بهرهمند مىشويد ، بنا بر اين در دنيا و آخرت به فوز عظيم و رستگارى بزرگى دست مىيابيد .
هامش
( 1 ) -
سبّاق الأمم ثلاثة لم يكفروا باللّه طرفة عين : علىّ بن ابى طالب عليه الصّلاة و السّلام و صاحب يس و مؤمن آل فرعون فهم الصدّيقون و علىّ عليه السّلام افضلهم .