آن ، زيرا به صورتى كه از شكل چيز ديگرى تصوير شده باشد تمثال مىگويند چه حيوان باشد و چه غير حيوان . و اين مطلب از حضرت صادق عليه السلام روايت شده است .
همچنين نقل شده كه جنّيان زير تخت سليمان دو مجسّمهء شير و بالاى تخت نيز دو مجسّمهء كركس ساخته بودند به طورى كه هر گاه از تخت بالا مىرفت شيرها دستهاى خود را براى او پهن مىكردند و همين كه روى تخت مىنشست كركسها با بالهاى خود بر او سايه مىافكندند تا از آفتاب محفوظ باشد .
واژهء « جواب » به معناى حوض بزرگ است و ( مفرد آن جابيه است ) و آن ظرفى است كه آب در آن جمع مىشود . و نسبت فعل به آن مجاز است و جابيه از صفات غالب است مانند « دابّه » و مطابق قاعده بايد حرف « ياء » حذف نشود و كسى كه در حال وقف يا در حال وصل و وقف « ياء » را حذف كرده به خاطر اين است كه آن را شبيه و مانند كلمهء فاصله قرار داده است .
اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً
؛ اين عبارت بيان آن چيزى است كه خداوند به خاندان داوود دستور داده است كه انجام دهند .
لفظ « شكرا » منصوب است ، إ بنا بر اين كه مفعول له باشد و معنا اين است كه اى آل داود براى خدا عمل كنيد و عبادت او را ، به عنوان شكرگزارى براى نعمتهايش ، به جاى آريد . و اين معنا دلالت دارد كه انجام عبادتها واجب است به طريق شكرگزارى يا در حال شكر گزارى باشد . يا نصب « شكرا » به تقدير اشكروا شكرا بوده است ، زيرا كلمهء « اعملوا » به معناى اشكروا است به اين دليل كه هر عملى براى منعم به عنوان شكر اوست .
وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ
؛ واژهء « شكور » به معناى بسيار شكر كننده است و مقصود كسى است كه نهايت تلاش خود را براى آن به كار برد و با تمام قلب و زبان و اعضاى خود ، چه اعتقادى و چه زبانى و عملى ، به آن مشغول باشد .
فَلَمَّا قَضَيْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ ما دَلَّهُمْ عَلى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ
؛ هنگامى