مىفرستند ، شما هم اى كسانى كه ايمان آوردهايد بر او درود بفرستيد و با تسليم فرمانش بر او سلام گوييد ( 56 )
آنان كه خدا و پيامبرش را اذيّت مىكنند ، خداوند آنها را در دنيا و آخرت لعن كرده است و از رحمت خود دور فرموده است و براى آنان عذاب خوار كنندهاى آماده كرده است . ( 57 )
و آنان كه مردان و زنان با ايمان را بىتقصير و گناه آزار مىدهند دانسته گناه و تهمت بزرگى را مرتكب شدهاند . ( 58 )
تفسير :
هنگامى كه آيهء حجاب نازل شد ، پدران و فرزندان و بستگان نزديك به همسران پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله به آن حضرت گفتند : آيا ما نيز با آنها بايد از پشت پرده سخن گوييم ؟ اين آيه نازل شد :
لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ . . .
؛ بر همسران پيامبر گناهى نيست كه در نزد اين شش گروه كه در آيه گفته شده است ، بىحجاب باشند .
و اين كه در ميان محارم ، عمو و دايى ذكر نشده است بدين سبب است كه اين دو به جاى پدر و مادر هستند چنان كه خداوند در اين آيه عمو را به نام پدر خوانده است :
وَ إِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ . . .
؛ « و خداى پدران تو ابراهيم و اسماعيل و اسحاق را » ( بقره / 133 ) و اسماعيل عموى يعقوب بود .
برخى از مفسّران گويند : مكروه است كه ( همسران پيامبر ) پيش آن دو بىحجاب باشند ، زيرا ممكن بود آنها آنچه را مىبينند براى پسرانشان توصيف كنند و حال آن كه پسران آنها نامحرمند .
وَ اتَّقِينَ اللَّهَ
؛ نقل كلام از غيبت به خطاب ، دلالت دارد بر شدّت بخشيدن و تأكيد بر امرى كه به آنها شده است از حجاب داشتن و پوشاندن خود ، يعنى راه تقوى و خداترسى را در آنچه به شما دستور داده شده است پيش گيريد و در آن كاملا احتياط كنيد .