« هم » اضافه شده است يعنى تحيّت مؤمنان روز ملاقات با خدا ، سلام و درود است .
از براء بن عازب روايت شده است كه گفت : عزرائيل روح هيچ مؤمنى را نمىگيرد مگر آن كه بر او سلام مىكند . برخى گويند : مقصود از سلام ، سلام فرشتگان است هنگامى كه مؤمنان از قبر بيرون مىآيند . بعضى گويند : سلام ، هنگامى است كه مؤمنان داخل بهشت مىشوند چنان كه خداوند مىفرمايد :
وَ الْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ
؛ « در حالى كه فرشتگان از هر در وارد مىشوند و مىگويند سلام و تحيّت بر شما باد » ( رعد / 23 و 24 ) .
وَ أَعَدَّ لَهُمْ أَجْراً كَرِيماً
؛ مقصود از اجر كريم ، بهشت است .
إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً
؛ ما تو را به عنوان گواه براى امّتت در آنچه انجام مىدهند فرستاديم . هم چنان كه شهادت عادل مورد قبول است شهادت تو نيز دربارهء امّتت چه به سودشان و چه بر ضررشان باشد مورد قبول است .
كلمهء « شاهدا » حال است كه مفهوم آن در آينده روى مىدهد مانند اين مثال كه سيبويه در الكتاب گفته است : مررت برجل معه صقر صائدا به غدا . به مردى گذر كردم كه با او « باز » شكارى بود در حالى كه قصد داشت فردا با آن شكار كند . در اين عبارت كلمهء صائدا حالى است كه مفهوم آن در آينده رخ خواهد داد .
وَ داعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ
؛ كلمهء « بإذنه » كنايه است براى سهل و آسان كردن دعوت و بيانگر آن است كه دعوت اهل شرك به سوى توحيد و دستورات اسلامى كارى است سخت و مشكل كه آسان نمىشود مگر با آسان كردن خداوند .
وَ سِراجاً مُنِيراً
؛ معناى عبارت اين است كه مردم به وسيلهء تو ، به دين راهنمايى و هدايت مىشوند هم چنان كه در تاريكى به وسيلهء چراغ راهنمايى مىشوند . يا اين است كه به وسيلهء روشنايى پيامبرى تو ديد چشمها گسترش مىيابد هم چنان كه ديد چشمها به وسيلهء نور چراغ گسترش مىيابد .
فَضْلًا كَبِيراً
؛ مقصود از فضل بزرگ ثوابى است كه بيشتر از استحقاق مؤمنان به