شد « زوّجناكها » بنا بر اين رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله با او ازدواج و آميزش كرد و حضرت وليمهاى را كه براى اين ازدواج داد براى هيچ يك از همسرانش نداده بود . يك گوسفند ذبح كرد و مردم را با گوشت و نان تا پايان روز غذا داد .
وَ اتَّقِ اللَّهَ
؛ مقصود از اين عبارت اين است كه همسرت را طلاق مده و نهى در آن نهى مصلحتى است نه نهى تحريمى ، زيرا مفهوم آن اين است كه طلاق ندادن بهتر است ، نه اين كه طلاق حرام باشد و برخى گويند : مقصود اين است كه همسرت را با نسبت دادن به كبر و اذيّت كردن شوهر مذمّت و سرزنش مكن .
وَ تُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَ تَخْشَى النَّاسَ
؛ برخى گويند : رسول خدا اين مطلب را كه اگر زيد همسرش را طلاق دهد ، او با آن زن ازدواج مىكند ، پنهان مىكرد و مىترسيد كه مردم بگويند پيامبر به زيد دستور داد كه زنش را طلاق بدهد و سپس با او ازدواج كرد . برخى از مفسّران گويند : آنچه را كه آن حضرت مخفى مىكرد اين بود كه خداى سبحان به او خبر داده بود كه به زودى زيد همسرش را طلاق مىدهد و آن زن از همسران او خواهد شد . و خداوند آنچه را كه پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله پيش خود پنهان كرده بود ، با بيان اين عبارت كه فرمود : زوّجناكها ، او را به تزويج تو در آورديم ، ظاهر و آشكار كرد .
وَ اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ
؛ مقصود خداوند از خشيت ، تقوى و پرهيزگارى نيست ، زيرا آن حضرت نهايت تقوى و خشيت را آن طور كه شايسته است داشتند و در آنچه لازم بود خشيت باشد ، ترس و خوف داشتند ، لكن مقصود از خشيت ، حيا و شرم است ، زيرا شرم و حيا يكى از خويهاى كريم و پسنديده است . و گاهى فردى از اظهار چيزى كه پيش خدا مباح و حلال است ، حيا مىكند ، زيرا ممكن است زبان مردم نادانى كه حقايق امور را درك نمىكنند بر او باز شود . ( و سرزنش كنند ) . آيا نمىبينى زمانى كه در خانهء پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله غذا مىخوردند مىنشستند و به گفتگوهاى