* ( إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِه ) * وهم المجانين على الحقيقة . وهم الذين ضلَّوا عن سبيله . * ( وهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) * الفائزين بكمال العقل ، العاملين بموجبه . فيجازي كلَّا بما يستحقّه ويستوجبه .
روي عن السيّد أبي الحمد مهدي بن نزار الحسيني القائني رحمه اللَّه ، قال : حدّثنا أبو القاسم عبيد اللَّه بن عبد اللَّه الحسكاني ، قال : حدّثنا أبو عبد اللَّه الشيرازي ، قال :
حدّثنا أبو بكر الجرجرائي ، قال : حدّثنا أبو أحمد البصري ، قال : حدّثني عمرو بن محمد بن تركي ، قال : حدّثنا محمد بن الفضل ، قال : حدّثنا محمد بن شعيب ، عن عمرو بن شمر ، عن دلهم بن صالح ، عن الضحّاك بن مزاحم ، قال : لمّا رأت قريش تقديم النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم عليّا عليه السّلام وإعظامه له نالوا من عليّ وقالوا : قد افتتن به محمد .
فأنزل اللَّه تعالى : * ( ن والْقَلَمِ وما يَسْطُرُونَ ) * .
قسم أقسم اللَّه به . * ( ما أَنْتَ ) * يا محمد * ( بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ) * * ( وإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) * يعني : القرآن . إلى قوله : * ( بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِه ) * وهم النفر الَّذين قالوا ما قالوا . * ( وهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) * عليّ بن أبي طالب عليه السّلام » « 1 » .
فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ ( 8 ) وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ( 9 ) ولا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ ( 10 ) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ( 11 ) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ( 12 )
عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ ( 13 ) أَنْ كانَ ذا مالٍ وبَنِينَ ( 14 ) إِذا تُتْلى عَلَيْه آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الأَوَّلِينَ ( 15 ) سَنَسِمُه عَلَى الْخُرْطُومِ ( 16 )
هامش
( 1 ) شواهد التنزيل 2 : 359 ح 1006 .