إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلى
؛ در اين جمله با تأكيد ، پيروزى و غلبهء موسى بيان شده و اسباب تأكيد عبارتند از : استيناف ، و كلمهء تحقيق ، تكرار ضمير و لام تعريف و لفظ علوّ كه به معناى غلبه و پيروزى آشكارى است و ذكر جمله با افعل تفضيل .
تَلْقَفْ ما صَنَعُوا
؛ « تلقّف » به رفع و تشديد نيز خوانده شده ، بنا بر اين كه جملهء مستأنفه يا حال باشد ، يعنى آنچه در دست دارى در حالى بينداز كه سحرهاى آنان را مىبلعد ، چنان كه بدون تشديد هم خوانده شده است ( تا اين سحرها را ببلعد . ) « ما صنعوا » آنچه با مكر و تزوير ساخته بودند .
إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ
؛ اين عبارت دو معنى دارد .
1 - آنچه ساختند نيرنگ ساحران است .
2 - سحر ساحران ، كيد آنها را توضيح مىدهد ، چنان كه درهم ، عدد صد را كه مبهم است روشن مىكند زيرا كيد و نيرنگ ممكن است از راه سحر يا غير آن باشد و از اين قبيل است : علم فقه يا علم تاريخ . كيد ساحر نيز قرائت شده ، ساحر كه در اين عبارت مفرد آمده منظور جنس است نه عدد . و دليل بر آن ، جملهء
وَ لا يُفْلِحُ السَّاحِرُ
. . . » مىباشد .
وَ لا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتى
؛ ساحر هر جا باشد و هر راهى برود به رستگارى نمىرسد . و در آخر اين آيه اين جمله حذف شده است . « فألقى عصاه فتلقّفت ما صنعوا » موسى عصايش را انداخت ، پس آنچه را به نيرنگ ساخته بودند بلعيد .
فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً
؛ از عكرمه نقل شده است كه وقتى ساحران به سجده افتادند خداوند در آن حالت منازل آنها را در بهشت به آنها نماياند .
آمَنْتُمْ لَهُ ، قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ
؛ فرعون به ساحران گفت : آيا بدون اجازهء من به موسى ايمان آورديد ؟
« إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ »
: او رئيس شما يا ساحر ترين شما يا استاد و معلم شما است . « من خلاف » : به اين معناست كه دست راست و پاى چپ قطع شود ، زيرا هر كدام از دو عضو ، دو شيء مخالف يكديگرند : اين دست راست و آن پا است و اين