معناى ديگرى نيز براى آيه ذكر كردهاند چنان كه در مصحف ابىّ بن كعب نقل شده : « اكاد اخفيها من نفسى » « نزديك است آن را ( حتى ) از خودم نيز مخفى بدارم » و اين معنا از امام صادق عليه السّلام نيز روايت شده است . « لتجزى » متعلق به آتية است يعنى قيامت مىآيد تا هر نفسى به آنچه كوشش كرده پاداش يابد .
فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها مَنْ لا يُؤْمِنُ بِها
؛ ضمير « عنها » به قيامت يا صلاة بر مىگردد ، يعنى پس مبادا كسانى كه ايمان ندارند تو را از تصديق به قيامت و نماز باز دارند و زيادى عدد آنها و بسيارى جمعيت آنان تو را به هراس نيندازد ، زيرا بناى امر آنها بر پيروى از هوا و هوس است . « فتردى » : كه در اين صورت به هلاكت خواهى افتاد .
[ سوره طه ( 20 ) : آيات 17 تا 36 ]
وَ ما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى ( 17 ) قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَ أَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي وَ لِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى ( 18 ) قالَ أَلْقِها يا مُوسى ( 19 ) فَأَلْقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى ( 20 ) قالَ خُذْها وَ لا تَخَفْ سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الْأُولى ( 21 )
وَ اضْمُمْ يَدَكَ إِلى جَناحِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرى ( 22 ) لِنُرِيَكَ مِنْ آياتِنَا الْكُبْرى ( 23 ) اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى ( 24 ) قالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ( 25 ) وَ يَسِّرْ لِي أَمْرِي ( 26 )
وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي ( 27 ) يَفْقَهُوا قَوْلِي ( 28 ) وَ اجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي ( 29 ) هارُونَ أَخِي ( 30 ) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ( 31 )
وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ( 32 ) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً ( 33 ) وَ نَذْكُرَكَ كَثِيراً ( 34 ) إِنَّكَ كُنْتَ بِنا بَصِيراً ( 35 ) قالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى ( 36 )