ترجمه :
طسم ( 1 )
طا . سين . ميم . اينها آيات كتاب مبين و آشكار كننده است ( 2 )
اى پيامبر ، ما از داستان موسى و فرعون به حقّ و درستى بر تو مىخوانيم ، براى گروهى كه ايمان بياورند ( 3 )
همانا فرعون در زمين ( مصر ) گردنكشى و برترىجويى آغاز كرد و ميان اهل آن اختلاف افكند و آنها را به گروههاى مختلفى تقسيم كرد ، گروهى را سخت ضعيف و ناتوان ساخت ، پسران آنها را مىكشت ، و زنان آنها را ، براى كنيزى ، زنده نگه مىداشت ، او مسلّما از مفسدان و بد انديشان بود ( 4 )
ما اراده كردهايم كه بر مستضعفان منّت گذاشته آنها را پيشوايان خلق و وارثان روى زمين قرار دهيم ( 5 )
حكومتشان را در زمين پايدار سازيم و به فرعون و هامان و سپاهيان آنها ، چيزى را كه از آن مىترسيدند ، نشان دهيم . ( 6 )
تفسير :
نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسى وَ فِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ
، برخى از خبرهاى موسى و فرعون را براى تو بيان مىكنيم در حالى كه ما بر حق هستيم ( بالحق حال است ) مثل
تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ
( بالدّهن حال است يعنى تنبت و فيها الدّهن ، كشّاف ، مؤمنون آيهء 20 ) . « 1 »
لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
، قومى كه ما از پيش مىدانستيم ايمان مىآورند زيرا خواندن
هامش
( 1 ) - بعضى چنين گفتهاند : در حالى كه اين خبرها بر حق است يا تلاوتى توأم با حق ، حال براى نبأ يا براى تلاوت ، خلاصه از تفسير نمونه . در مجمع آمده است : بالحق حال است و جايز است صفت مصدر محذوف باشد به تقدير تلاوة كائنة بالحق . و جايز است كه صفت محذوف باشد به تقدير : بالأمر الحق بنا بر اين معناى آيه ، غير از آن مىشود كه مؤلّف گفته است - م .