مىگويد تمام دينها جز دين اسلام باطل است .
از محمّد بن كعب روايت شده است كه از حضرت على عليه السّلام از دابّه پرسيده شد فرمود :
أمّا و اللَّه مالها ذنب و أنّ لها للحية ، « 1 »
اين روايت دلالت دارد كه دابّه يك انسان است .
و نيز از آن حضرت روايت شده است كه فرمود :
أنا صاحب العصا و الميسم . « 2 »
( پانوشت استاد گرجى از كتاب صحاح : ميسم [ به كسر ميم و فتح سين بر وزن :
مفعل ] مكراة وسيلهء داغ كننده است ) .
تكلمهم ؛ ابن عبّاس و برخى ديگر به تخفيف خوانده و گفتهاند از كلم به معناى زخم و جرح است و مقصود از زخم همان داغى است كه وسيلهء عصا و خاتم گذاشته مىشود .
و ممكن است « تكلّمهم » مشدّد نيز از « كلّم » و به معناى تكثير باشد چنان كه گويند : فلان مكلّم يعنى [ بدن ] فلانى بسيار مجروح شده است . و در صورت تخفيف هم مىتوان استدلال كرد كه مراد از تكليم جراحت وارد كردن و زخم زدن است ، چنان كه عبارت « لنحرقنّه » « 3 » كه مشدّد است بنا بر قرائت حضرت على عليه السّلام لنحرقنّه به تخفيف خوانده شده ( و معنايش با مشدّد يكى است ) . برخى با توجّه به قرائت ابىّ بن كعب كه تنبّئهم خوانده و به قرائت ابن مسعود كه تكلّمهم بأنّ النّاس ، خوانده ، استدلال كردهاند به اين كه از مادّهء كلام به معناى سخن گفتن باشد .
و از حضرت باقر عليه السّلام نقل شده است كه فرمود : خدا [ عذاب ] كند كسى را كه تكلّمهم ( به تخفيف ) خوانده است ، بلكه تكلّمهم با تشديد است .
« أَنَّ النَّاسَ »
به كسر همزه نيز خوانده شده است ، در اين صورت يا حكايت قول
هامش
( 1 ) - به خدا سوگند كه دم ندارد و البته داراى ريش است .
( 2 ) - من صاحب عصا و آهن داغ كننده هستم .
( 3 ) - طه 20 / 97 ج دوم تفسير ، تصحيح استاد گرجى ، ص 435 .