تبديل گرداند ، و من البتّه بسيار آمرزنده و مهربانم . ( 11 )
اى موسى دست در گريبان خود كن و چون بيرون آورى نورانى و درخشنده است بى آن كه عيبى در آن باشد ، اين از جملهء معجزات نه گانه است « 1 » كه تو با آنها به سوى فرعون و قومش فرستاده مىشوى كه آنها قومى فاسق و طغيانگرند . ( 12 )
و چون آيههاى روشنى بخش ما به آنها ارائه شد گفتند : اينها سحرى است روشن و آشكار ( 13 )
و آن را از روى ستمگرى و كبر انكار كردند با آن كه در دل به آن يقين داشتند ، بنگر كه سر انجام بد كاران چگونه است ( و چگونه هلاك شدند ) . ( 14 )
تفسير :
حرف « إلّا » در اين جا به معناى « لكن » است ، زيرا خداوند چون نفى خوف را به پيامبران اطلاق فرمود جاى اين شبهه است كه نسبت به غير پيامبران نفى خوف نباشد ، خداوند به وسيلهء « لكن » اين شبهه را بر طرف كرده و معناى آيهء شريفهء اين است هر كس از غير پيامبران كه ستم كند سپس از كارهاى زشت خود پشيمان شود و توبه نمايد و تصميم بگيرد كه ديگر آنها را تكرار نكند ، البتّه من ظلم او را مىبخشم و به او مهربانم .
فِي تِسْعِ آياتٍ
؛ اين عبارت ابتداى كلام و اول جمله است و جار و مجرور متعلّق به فعل محذوف است و در تقدير چنين بوده است « اذهب في تسع ايات . . . » و مانند اين مورد است اين شعر ؛
فقلت الى الطّعام فقال منهم * فريق نحسد الانس الطّعاما « 2 » .
و ممكن است كه آيه در تقدير چنين باشد و ألق عصاك ، و أدخل يدك فى جملة
هامش
( 1 ) - معجزات نه گانه از اين قرارند : عصا ، يد بيضا ، ملخ ، قورباغه ، نوعى آفت نباتى ، شپشك ، طوفان ، خون شدن آبها ، خشكسالى ، كم بود ميوهها . تفسير نمونه ، ج 12 ، ص 311 .
( 2 ) - گفتم براى خوردن غذا بفرماييد . يكى از زعماى آنها گفت ما آرزوى طعام مردم را داريم . در تقدير :
قلت لهم اذهبوا الى الطعام مىباشد - م .