من از طرف تو دارم انكار و تكذيب مىكنند ، از اين رو ميان من و آنها حكومت و داورى كن .
فَافْتَحْ بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ
؛ « فتح » به معناى حكم و قضاوت است و از فتاحت به معناى حكومت گرفته شده است .
واژهء « فلك » به معناى كشتى است و مفرد و جمع آن يكسان است چنان كه در اين جا مفرد است و در آيهء ذيل جمع آمده است : . . .
وَ تَرَى الْفُلْكَ مَواخِرَ فِيهِ
. . . ؛ « و كشتيها را در آن دريا روان مىبينى » ( نحل / 14 ) پس در صورت مفرد مانند قفل و در صورت جمع مانند أسد كه جمع اسد است مىباشد و دو واژهء فعل و فعل را به فعل جمع بستهاند زيرا اين دو وزن در كلماتى مانند عرب و عرب و عجم و عجم و رشد و رشد به يك معنا هستند .
الْمَشْحُونِ
؛ پر و انباشته .
[ سوره الشعراء ( 26 ) : آيات 123 تا 140 ]
كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ ( 123 ) إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَ لا تَتَّقُونَ ( 124 ) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ( 125 ) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ ( 126 ) وَ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ ( 127 )
أَ تَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ ( 128 ) وَ تَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ ( 129 ) وَ إِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ ( 130 ) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ ( 131 ) وَ اتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ ( 132 )
أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَ بَنِينَ ( 133 ) وَ جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ ( 134 ) إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ( 135 ) قالُوا سَواءٌ عَلَيْنا أَ وَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْواعِظِينَ ( 136 ) إِنْ هذا إِلاَّ خُلُقُ الْأَوَّلِينَ ( 137 )
وَ ما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ( 138 ) فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْناهُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ( 139 ) وَ إِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ( 140 )