قالُوا لا ضَيْرَ
؛ لفظ « ضير » به معناى ضرر و زيان است و معناى عبارت يا اين است كه اين كار تو نه تنها هيچ ضررى براى ما ندارد بلكه چون در برابر صبر بر عذاب تو پاداش بزرگى به ما مىرسد ، فايده و بهرهء بزرگى هم براى ما دارد . يا معنا اين است كه اين كشتن ضررى براى ما ندارد ، زيرا ناگزير ما به سببى از سببهاى مرگ به سوى پروردگارمان بازگشت مىكنيم و قتل آسانترين آنهاست ، به علاوه چون خدا نعمت نخستين ايمان آورندگان را به ما ارزانى داشت ، بازگشت ما به سوى او مانند بازگشت كسى است كه اميد آمرزش و عفو او را دارد .
أَنْ كُنَّا
؛ اين عبارت در اصل لأن كنّا بوده است [ يعنى براى اين كه ما از نخستين ايمان آورندگان بوديم ] .
إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ
؛ اين عبارت علّت براى امر « إسراء » و مراد اين است كه خداوند مىخواهد بفرمايد تدبير و تقدير در امر آنها چنين بوده است كه آنها از جلو بروند و فرعون و سپاهيانش آنها را تعقيب كنند و در دريا به دنبال آنها بروند تا خداوند به وسيلهء فرو رفتن و غرق شدن در آب دريا فرعونيان را هلاك و نابود كند .
إِنَّ هؤُلاءِ
؛ اين عبارت بعد از يك عبارت محذوف و مضمر ذكر شده است و تقدير آن چنين بوده است قال فرعون إن هؤلاء . . .
لَشِرْذِمَةٌ
؛ واژهء « شرذمه » به معناى گروه اندك است ، فرعون ابتدا آنها ( بنى اسرائيل ) را با اين كلمه كه اندك بودن را مىرساند ياد آور شد و سپس به لفظ « قلّة » توصيف كرد تا تأكيد قلّت را برساند [ يعنى بسيار اندك ] و ممكن است كه مراد از قلّت ذلّت و پستى باشد نه كمى عدد يعنى آنها چون ذليلند كارى نمىتوانند انجام دهند و ترسى از آنها نيست ، لكن كارهايى مىكنند كه ما را به خشم مىآورد و ما مردمانى هستيم بيدار و هوشيار و آمادگى كامل را در كارها داريم و هر گاه كسانى بر ما شورش كنند براى نابود كردن مادّهء فساد اقدام مىكنيم .
البته اينها بهانههايى بود كه فرعون براى مردمان شهرهاى مصر مىآورد تا آنها