شده است و هم با « ن » « نأكل » .
وَ قالَ الظَّالِمُونَ
؛ اسم ظاهر « ظالمون » به جاى ضمير « هم » آمده است و مقصود همان مشركانند .
ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ
؛ در بارهء تو سخنان بيهوده و بى ارزش مىگويند همانند اين كه پيامبرى ميان انسان و ملك مشترك است و يا اين كه بايد براى تو از آسمان گنجى فرستاده شود و مانند اينها . . .
فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا
؛ پس آنها سرگردان و سخت گمراهند و سخن استوارى كه بتوانند بر آن پايدار باشند نمىيابند ، يا مقصود اين است كه آنها از راه حقّ گمراه شدند و به آن هدايت نمىشوند .
تَبارَكَ الَّذِي إِنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً
؛ خير و بركت بسيار آن خدايى راست كه اگر بخواهد ، بهتر از آنچه آنها مىگويند در اين دنيا به تو ارزانى مىدارد .
وَ يَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً
؛ فعل « يجعل » ، بنا بر اين كه به فعل « جعل » عطف باشد ، به رفع و جزم خوانده شده است ، زيرا در صورتى كه شرط ، فعل ماضى باشد جواب آن به رفع و جزم هر دو جايز است . چنان كه زهير گفته است :
و ان أتاه خليل يوم مسغبة * يقول لا غائب مالى و لا حرم « 1 »
[ سوره الفرقان ( 25 ) : آيات 11 تا 20 ]
بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَ أَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً ( 11 ) إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَ زَفِيراً ( 12 ) وَ إِذا أُلْقُوا مِنْها مَكاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراً ( 13 ) لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً واحِداً وَ ادْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً ( 14 ) قُلْ أَ ذلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كانَتْ لَهُمْ جَزاءً وَ مَصِيراً ( 15 )
لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ خالِدِينَ كانَ عَلى رَبِّكَ وَعْداً مَسْؤُلاً ( 16 ) وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَ ما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَ أَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبادِي هؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ ( 17 ) قالُوا سُبْحانَكَ ما كانَ يَنْبَغِي لَنا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِياءَ وَ لكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَ آباءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَ كانُوا قَوْماً بُوراً ( 18 ) فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِما تَقُولُونَ فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَ لا نَصْراً وَ مَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذاباً كَبِيراً ( 19 ) وَ ما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ وَ يَمْشُونَ فِي الْأَسْواقِ وَ جَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَ تَصْبِرُونَ وَ كانَ رَبُّكَ بَصِيراً ( 20 )
هامش
( 1 ) - اگر فقير و بىنوايى روز سختى بر او وارد شود به او گويد آنچه دارم براى تو حاضر و مباح است - م .