و گفتار همه آگاه است و مىداند چگونه و چه كارى انجام مىدهند . پس بر آنهاست كه خود را در پيشگاه خداوند بدانند و پيوسته از مخالفت با او بر حذر و در تمام حركات و سكنات متوجّه او باشند . در آيهء بعد زنان را هم مانند مردان به چشم پوشى و عفّت و پاكدامنى امر فرموده است .
ام سلمه گفت : خدمت رسول خدا بودم و ميمونه نيز آن جا بود . پسر امّ مكتوم ، حاضر شد ، و اين داستان ، بعد از آن بود كه آيهء حجاب نازل شده و ما مأمور به حجاب شده بوديم ، پيامبر به ما فرمود خود را بپوشانيد و حجابتان را حفظ كنيد . ما گفتيم يا رسول اللَّه ، مگر فرزند ام مكتوم نابينا نيست ؟ فرمود آيا شما هم نابيناييد و او را نمىبينيد ؟
« زينت » چيزى است كه زن خود را به آن مىآرايد ، از قبيل زيور آلات يا سرمه كشيدن و يا خضاب كردن و غير اينها . و زينت بر دو قسم است : زينت ظاهرى و زينت باطنى و گفتهاند پوشاندن زينتهاى ظاهرى واجب نيست . در تعريف زينتهاى ظاهرى اقوالى است :
1 - مراد از زينت ظاهرى لباس است .
2 - بعضى گفتهاند منظور از آن ، سرمهء ( چشم ) و انگشتر و خضاب كف ( دستها ) است .
3 - و بعضى گفتهاند : صورت و كفهاست .
4 - از ائمّهء عليهم السّلام نقل شده است كه مراد دو كف و انگشتان است .
زينت باطنى مثل خلخال پا ، و دست بند ، و گردن بند ، و گوشواره امّا زينت باطنى واجب است كه پوشانيده شود و جز براى كسانى كه استثنا شدهاند براى ديگران نبايد اظهار شود .
از شعبى سؤال شده كه چرا خداوند عموها و داييها را جزو مستثنيات ذكر نكرده است ؟ گفت : به اين جهت كه عمو ، زينتهاى آنها را براى پسرش توصيف نكند اگر
تفسير جوامع الجامع (فارسى) — صفحة 305
مساهمون: الشيخ الطبرسي
ص٣٠٥