« أَنْ يُؤْتُوا »
زجّاج مىگويد : در اصل ان لا يؤتوا بوده و « لا » حذف شده ، يعنى سوگند ياد نكند كه به مستحقّ احسان ، احسان نكند .
أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ
، ثروتمندانتان و آنهايى كه از نظر مالى در وسعت هستند .
بعضى گفتهاند : معنايش اين است كه ثروتمندانتان در احسان به مستحقّان كوتاهى نكنند ، اگر چه ميان آنها با مستحقّان به سبب جنايتى كه مرتكب شدهاند ، بغض و كينه ( و اختلاف و نزاع ) باشد ، از ما الوت جهدا مىآيد ، يعنى از هيچ كوششى دريغ نكردم .
اين آيه در شأن « مسطح » نازل شده است كه پسر خالهء ابو بكر و مردى فقير بود ، ابو بكر زندگى او را اراده مىكرد امّا وقتى كه در داستان « افك » شركت كرد ، قسم خورد كه ديگر به او كمك نكند .
بعضى گفتهاند اين آيه دربارهء جمعى از صحابه نازل شده است كه سوگند ياد كردند : به هر كس كه به هر نحو سخنى دربارهء افك گفته هيچ گونه انفاقى نكنند و همدردى و مواساتى با آنها نداشته باشند . « الغافلات » بى خبران از كارهاى زشت .
« يَوْمَ تَشْهَدُ »
با « ياء » نيز خواندهاند . كلمهء « دين » به معناى جزا و پاداش است . و « حقّ » صفت براى « دين » يعنى خداوند پاداش حقيقى آنها را چنان كه سزاوارند مىدهد .
أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ
، خدا دادگسترى است كه عدلش آشكار و ستمى در حكم او وجود ندارد .
[ سوره النور ( 24 ) : آيات 26 تا 29 ]
الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَ الْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَ الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَ الطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ ( 26 ) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَ تُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ( 27 ) فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيها أَحَداً فَلا تَدْخُلُوها حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَ إِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكى لَكُمْ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ( 28 ) لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيها مَتاعٌ لَكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما تَكْتُمُونَ ( 29 )