كيفر شوند كه در اين هنگام نوميد و سرگردان خواهند شد چنان كه مىفرمايد :
وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ
؛ « روزى كه قيامت به پا مىشود گناهكاران نااميد مىشوند » ( روم / 12 ) . « ابلاس » به معناى يأس و نااميدى از هر خيرى است ، بعضى گفته اند به معناى سكوت همراه با حسرت خوردن ( سراسيمگى ) است .
« استكان » : باب استفعال از مادهء « كون » به معناى انتقال از وجودى به وجود ديگر ، مثل استحاله : انتقال از حالتى به حالت ديگر .
و نيز ممكن است آن را از مادهء سكون و باب افتعال دانست كه فتحهء عين الفعل آن اشباع و از آن « الف » به وجود آمده : « استكن » تبديل به « استكان » گرديده است ، مثل « منتزح » كه در شعر « منتزاح » شده است . « 1 »
[ سوره المؤمنون ( 23 ) : آيات 78 تا 90 ]
وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ ( 78 ) وَ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( 79 ) وَ هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ لَهُ اخْتِلافُ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 80 ) بَلْ قالُوا مِثْلَ ما قالَ الْأَوَّلُونَ ( 81 ) قالُوا أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ( 82 )
لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ وَ آباؤُنا هذا مِنْ قَبْلُ إِنْ هذا إِلاَّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ( 83 ) قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَ مَنْ فِيها إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 84 ) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَ فَلا تَذَكَّرُونَ ( 85 ) قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ( 86 ) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَ فَلا تَتَّقُونَ ( 87 )
قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَ هُوَ يُجِيرُ وَ لا يُجارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 88 ) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ ( 89 ) بَلْ أَتَيْناهُمْ بِالْحَقِّ وَ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ ( 90 )
هامش
( 1 ) - شعر از ابن هرمة كه در مصيبت فرزندش مىگويد :و انت من الغوائل حين ترمى * و عن ذمّ الرجال بمنتزاحتو از اين كه هدف تير حوادث مرگ آور واقع شوى و مورد بدگويى مردان قرار گيرى بدور هستى و نيز ينباع ، در ينبع و عقراب پاورقى كتاب چاپ قديم .