كردهاند :
1 - چون در آن روز فرزندان كشته شدند ، گويى زنان در اصل نزاييده و عقيم بودند .
2 - جنگجويان را فرزند جنگ مىگويند . پس روزى كه كشته شوند به طور مجاز روز عقيم گفته مىشود .
3 - چون در آن روز ملائكه در جنگ وارد شدند اهميّت فوق العادهاى يافت و از اين جهت « يوم عقيم » ناميده شده چنان كه شاعر گفته است :
عقم النساء فما يلدن شبيهه * ان النساء بمثله لعقيم
( زنها عقيم شدند و مانند او را نخواهند زاييد / آرى زنان از زاييدن شخصى مثل او عقيمند ) .
4 - بعضى گفتهاند مراد روز قيامت است ، و به اين دليل عقيم گفته شده است كه شبى برايش نيست ، و گويى اصل آيه چنين بوده : تأتيهم الساعه او يأتيهم عذابها روز قيامت يا عذاب آن به سوى آنها مىآيد . و به جاى ضمير « هاء » اسم ظاهر « يوم عقيم » آمده است .
[ سوره الحج ( 22 ) : آيات 56 تا 60 ]
الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ( 56 ) وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ ( 57 ) وَ الَّذِينَ هاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ ماتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقاً حَسَناً وَ إِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ( 58 ) لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلاً يَرْضَوْنَهُ وَ إِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ ( 59 ) ذلِكَ وَ مَنْ عاقَبَ بِمِثْلِ ما عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ ( 60 )