در بارهء كشت و ذرعى كه شبانه گوسفندان مردم در آن ريخته « 1 » بودند و ما شاهد حكم آنها بوديم . ( 78 )
پس ما حكم آن را به سليمان فهمانديم ، و ما به هر يك از آنها حكمت و علم آموختيم و مسخّر ساختيم براى داود كوهها را كه با او تسبيح مىكردند و همچنين پرندگان را و ما انجام دهندهء اين كارها بوديم . ( 79 )
و به سود شما ساختن زره را به داوود آموختيم تا اين كه شما را در جنگهايتان نگهدارى كند ، آيا سپاس مىداريد . ( 80 )
تفسير :
وَ نُوحاً إِذْ نادى مِنْ قَبْلُ
؛ نوح را كه پيش از پيامبران نامبرده دعا كرد ياد بياور .
وَ نَصَرْناهُ مِنَ الْقَوْمِ
؛ و او را ( در برابر آن گروه ) پيروز ساختيم از نصرته فانتصر :
ياريش كردم در نتيجه پيروز شد .
مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ
؛ از طوفان و نگرانى كه از تكذيب قومش داشت .
« وَ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ »
قبل از اين دو اسم ، فعل « اذكر » مقدّر است ، يعنى ياد بياور اين دو پيامبر را و « اذ » بدل از دو اسم مىباشد . و « نقش » به معناى پراكنده شدن در شب است .
وَ كُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ
؛ ما شاهد حكم اين دو پيامبر بوديم . مقصود از ضمير جمع ( هم ) داوود و سليمان و آن دو نفرى است كه براى رفع اختلافشان پيش آنها آمده بودند .
« فَفَهَّمْناها »
: ضمير « ها » يا به حكومت بر مىگردد يا به فتوى . حضرت داوود
هامش
( 1 ) - نفشت ، تفسير نمونه ، ج 13 ، ص 466 ، پاورقى : مادهء نفش بر وزن ( كفش ) پراكنده شدن در شب است . . . ترجمهء مجمع البيان ، ج 16 ، ص 147 : نفش : راه يافتن گوسفند يا شتر در شب به مزرعه ، و در ترجمهء آيه چنين گفته . . . كه شب هنگام به مزرعه ريخته بودند و ما اين ترجمه را برگزيديم چون در متن تفسير نيز به معناى انتشار آمده است .