بخط السيد محمد بن سعد الله الحسيني سنة 929
صفحة 68 سطر 7 : موجود من الشرح المزجي في
الخديوية اسمه الرشاد وكذا في النجف عند السيد محمد الموسوي
الجزائري .
صفحة 74 سطر 6 : توجد نسخته في الخزانة الرضوية
وقف نادر شاه سنة 1145 وطبع في مصر سنة 1306 .
صفحة 74 سطر 29 : أساس الكياسة في العلوم الأربعة
المنطق والطبيعي والإلهي والرياضي ، شرحه الشيخ برهان
الدين النسفي المولود سنة 600 والمتوفى سنة 684 كما في
مرات الجنان والشذرات أو سنة 686 كما حكاه الزركلي عن
الفوائد البهية ، واسمه محمد بن محمد بن محمد كما في الكتابين ،
ومحمد بن محمود بن محمد كما في الشذرات غلطا ، رأيت الشرح
المقروء على الشارح في سنة 678 في المكتبة الرضوية في 1365
والقاري على الشارح هو كاتب النسخة واسمه محمد بن علي بن
تركي البدخشاني الكاشغري .
صفحة 76 سطر 24 : ينقل عنه السيد رضي الدين ابن
طاووس في سعد السعود المؤلف سنة 651 .
صفحة 77 سطر 3 : ( بن شعيب ) غلط وصوابه بن
شهرآشوب .
صفحة 77 سطر 5 : أوله : العمر قصير والصناعة طويلة
والوقت ضيق والتجربة خطر الخ وشرحه لعلاء الدين أبي
الحسن علي بن النفيس القرشي المتوفى سنة 687 ه عنوانه
قال : وتوجد نسخة الشرح في مدرسة الصدر في النجف الأشرف
صفحة 80 سطر 10 : توجد منه نسختان في الخزانة
الرضوية إحداهما بخط سليمان بن صاعد في سنة 991 ه .
صفحة 80 سطر 15 الاستكمال في مذاهب القراء فيما
يفخم ويمال ، وذكر الاختلاف بينهم من أول القرآن إلى
آخر سورة سورة ، هو تأليف الشيخ أبي الطيب عبد المنعم
ابن عبد الله بن غليون المقري الحلبي المتوفى سنة 389 ه
كما أرخه الزركلي ، توجد نسخته في مكتبة السيد خليفة
تاريخها 15 رجب 1139 ه أوله : الحمد لله الذي خلق الأشياء
كلها والبريات .
ذيل كشف الظنون — صفحة 15
مساهمون: آقا بزرگ الطهراني
ص١٥