از آن كه علم و آگاهى يافتند ، همانا پروردگار تو روز قيامت ميان آنها دربارهء آنچه اختلاف داشتند حكم خواهد كرد . ( 93 )
و اگر دربارهء آنچه بر تو نازل كرديم شكّى دارى ، از كسانى كه پيش از تو كتاب آسمانى را مىخواندند ، سؤال كن . بطور قطع ، حق از طرف پروردگارت به سوى تو آمده است . پس مبادا كه از ترديد كنندگان باشى . ( 94 )
و از كسانى نباش كه آيات الهى را تكذيب كردند كه در اين صورت از زيانكاران خواهى بود . ( 95 )
براستى آنها كه فرمان خدا برايشان تحقّق يافته ايمان نمىآورند . ( 96 )
اگر چه همه گونه معجزه و آيتى براى آنان بيايد ، تا وقتى كه عذاب دردناك را ببينند . ( 97 )
تفسير :
مُبَوَّأَ صِدْقٍ
؛ منزلى نيكو و پسنديده كه مقصود بيت المقدس و شام است .
وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ
؛ منظور چيزهاى لذيذ است .
فَمَا اخْتَلَفُوا
؛ در دين خود اختلاف نكردند و به گروههاى گوناگون در نيامدند .
حَتَّى جاءَهُمُ الْعِلْمُ
؛ تا موقعى كه به دين حق علم پيدا كردند و بر آنها لازم شد كه در دين خود ثابت قدم باشند . بعضى گفتهاند : مراد ، علم به پيامبر و صفات اوست . و اختلاف آنها دربارهء او اين است كه آيا او همان پيامبر موعود است يا نه ؟
فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ
؛ بر فرض اين كه براى تو شكّى پديد آيد ، آن را از دانشمندان اهل كتاب بپرس زيرا آنها يقين دارند كه تو ، راست مىگويى .
از امام صادق عليه السّلام نقل شده است كه :
لم يشك و لم يسأل
؛ هرگز آن حضرت شك نكرد ، و از اهل كتاب هم سؤال نكرد .
لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ
؛ به وسيلهء آيات و دليلهاى محكم در نزد تو ثابت شده است كه آنچه به سوى تو آمده حقيقتى است مسلّم كه جايى براى شكّ در آن وجود ندارد .
فَلا تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِينَ وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ
؛ پس اين حالت