تفسير :
مراد از آية من ربه معجزاتى است كه مشركان با بهانهجويى درخواست مىكردند .
فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ
؛ غيب را خدا مىداند ، آنچه مانع از فرستادن معجزات الهى است امر غيبى است كه هيچ كس جز خدا نمىداند
« فَانْتَظِرُوا »
آنچه را مىخواهيد به انتظارش بنشينيد .
إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ
؛ من نيز با شما انتظار مىكشم كه خدا به خاطر عنادتان و منكر شدن معجزات با شما چه خواهد كرد ، معجزاتى كه بر هيچ يك از پيامبران ، مثل آنها نازل نشده است و ازين ميان ، قرآن معجزهاى است كه براى هميشه بر چهرهء روزگار باقى و جاودان است .
« اذا » ى اولى ، شرط و دومى جواب آن و ظرف مكان است .
« مكر » هر گونه چاره انديشى توأم با پنهانكارى و پيچيدگى . الجارية الممكورة ؛ كنيز نقابدار .
مَسَّتْهُمْ
؛ ضرر آن چنان بر آنها وارد شده بود كه اثرش را در خود احساس مىكردند و شرح آن ، چنين است كه خداوند هفت سال بر مردم مكّه قحطى فرستاد تا جايى كه نزديك بود هلاك شوند ، امّا وقتى كه با فرستادن باران و فراوانى ، بر آنها ترحّم فرمود ، شروع كردند به طعنه زدن به آيات خداوند و دشمنى با پيغمبر و فريبكارى و نيرنگ بازى . از اين رو خداوند آنها را بسرعت در مكر توصيف كرده و كلمهء « اذا » مفاجات آورده و گويا چنين فرموده است : ناگهان فريبكارى از آنها صادر شد و به سوى نيرنگ بازى شتافتند .
قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْراً
؛ خداوند در كيفر شما انديشمندانه كار مىكند و پيش از آن كه شما در خاموش ساختن نور اسلام بينديشيد عذابش را بر شما وارد مىسازد .
إِنَّ رُسُلَنا يَكْتُبُونَ
؛ اين جمله اعلام مىكند كه آنچه را شما پنهان خيال مىكنيد ، در