شما تا زمان معيّنى كالا و ابزار زندگى مقرّر ساخت . ( 80 )
تفسير :
أُمَّهاتِكُمْ
؛ اين كلمه در تمام قرآن با ضمّ و كسر همزه خوانده شده است .
لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً
؛ جمله در محلّ حال است ، يعنى در حالى كه هيچ چيز از حقوق منعمى كه شما را در شكمها آفريد نمىدانستيد ، ممكن است : « شيئا » مصدر و به معناى علم باشد يعنى لا تعلمون علما .
«
وَ جَعَلَ لَكُمُ
» اين اعضا و قواى آن را در شما به وجود آورد تا نادانى شما را كه بر آن زادهايد بر طرف سازد ، و كسب علم و عمل به آن ، سپاسگزارى از نعمتهاى منعم و اطاعت و پرستش او مىباشد . «
أَ لَمْ يَرَوْا
» اين فعل به دو صورت غايب و مخاطب خوانده شده است « مسخّرات » : با بالها و وسايل ممكنه كه خداوند براى پرندگان آفريده است ، آماده براى پروازاند . « جوّ » هوايى كه دور از زمين به طرف آسمان و نزديك ابرها قرار دارد ، و به جاى بالاتر و دور تر از اين فاصله « سكاك » و « لوح » گفته مىشود .
« ما يمسكهن » در قبض و بسط و حركت و توقّف هيچ نيرويى آنها را نگه نمىدارد ، جز ، خداوند متعال .
«
مِنْ بُيُوتِكُمْ
» از خانههاى سنگى و كلوخى و خيمههايى كه از كرك و پشم مىسازيد و در آن ساكن مىشويد .
« سكنا » وزن فعل به معناى مفعول است ، آنچه كه به آن پناه برده مىشود ، خانه باشد يا همدم و ياور .
مِنْ جُلُودِ الْأَنْعامِ بُيُوتاً
؛ خيمهها و گنبدهايى كه از چرم و پوست مىسازند .
« تستخفونها » برداشتن و حمل و نقل خيمهها را آسان و سبك مىبينيد .
«
يَوْمَ ظَعْنِكُمْ
» روزى كه از جايى به جايى كوچ مىكنيد ، با فتح و سكون « عين » هر دو قرائت شده است يعنى هم در مواقع سفر و هم به هنگام حضور در وطن