نسبت به اعمال بندگان را ، به معناى « علم » تفسير مىكنند . دليل اين كه ملائكه ، عمل تقدير را كه فعل خداوند است ، به خودشان نسبت دادهاند ، اين است كه ملائكه نزديكى خاصّى با خداوند دارند چنان كه خاصّان پادشاه مىگويند ، ما چنين و چنان مقرّر كرديم با اين كه تدبير كنندهء امور و فرمان دهنده ، سلطان است نه آنها . « و قدرنا » :
بدون تشديد هم ، خوانده شده است ، چنان كه در سورهء « نمل » نيز به دو وجه خوانده شده است . « 1 »
[ سوره الحجر ( 15 ) : آيات 61 تا 77 ]
فَلَمَّا جاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ ( 61 ) قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ ( 62 ) قالُوا بَلْ جِئْناكَ بِما كانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ ( 63 ) وَ أَتَيْناكَ بِالْحَقِّ وَ إِنَّا لَصادِقُونَ ( 64 ) فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَ اتَّبِعْ أَدْبارَهُمْ وَ لا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَ امْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ ( 65 )
وَ قَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ ( 66 ) وَ جاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ ( 67 ) قالَ إِنَّ هؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ ( 68 ) وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ لا تُخْزُونِ ( 69 ) قالُوا أَ وَ لَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعالَمِينَ ( 70 )
قالَ هؤُلاءِ بَناتِي إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ ( 71 ) لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ( 72 ) فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ ( 73 ) فَجَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَ أَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ ( 74 ) إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ ( 75 )
وَ إِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ ( 76 ) إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ ( 77 )
هامش
( 1 ) - نمل / 56 : فانجيناه و اهله الا امرأته قدرناها من الغابرين ( پس لوط و خانوادهاش را نجات داديم مگر همسرش را كه دانستيم از هلاك شوندگان است ) قدرنا به تخفيف نيز خوانده شده است .