لك » ( سير آب شوى ) آمده است و او در « طوبى » منقلب از « ياء » است كه چون ما قبلش مضموم بوده تبديل به واو شده است مثل واو موقن و موسر . پيامبر اكرم فرمود : طوبى درختى است در بهشت كه اصلش در خانهء من و شاخ و برگهايش بر روى ساير اهل بهشت قرار دارد در روايت ديگر فرمود اصل آن ، در خانهء على است و چون علّت را پرسيدند فرمود : خانهء من و على در بهشت در يك جاست .
« كذلك » چنان كه پيامبران پيش را به سوى امتهايشان فرستاديم تو را نيز به سوى امتت فرستاديم با يك نوع رسالتى كه بر گذشتگان برترى و فضيلت دارد : رسالت تو در ميان امتى است كه پيش از آن امّتهاى بسيارى بودهاند ، پس اين امّت آخرين امتها و تو آخرين پيامبر مىباشى ، لتتلوا عليهم تو را فرستاديم تا بر آنها تلاوت كنى كتابى را كه به سوى تو ، وحى كردهايم .
وَ هُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمنِ
؛ و اين مردم به خدايى كه رحمتى گسترده دارد كفر مىورزند و از اين رو نسبت به اين نعمت بزرگ نيز كه شخصى مانند تو را براى آنها فرستاده و معجزهاى چون قرآن نازل كرده كفر ورزيدند .
قُلْ هُوَ رَبِّي
؛ بگو او يعنى همان « رحمان » پروردگار و آفرينندهء من است خدايى جز او نيست ، و او برتر از آن است كه شريك و همانندى داشته باشد .
عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ
؛ در پيروزى بر شما ، بر او توكّل دارم و به او رجوع مىكنم و بر صبر و تحمّل و كوشش و جهاد در برابر شما ، خدا به من ثواب و پاداش مىدهد .
[ سوره الرعد ( 13 ) : آيات 31 تا 34 ]
وَ لَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعاً أَ فَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً وَ لا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ ( 31 ) وَ لَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ ( 32 ) أَ فَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ وَ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِما لا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَ صُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ ( 33 ) لَهُمْ عَذابٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ لَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ وَ ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ واقٍ ( 34 )