قرائت فتح سين لازم خواهد بود مثل : سعد الرجل فهو سعيد ؛ و از اين قبيل است :
حزن الرّجل و حزنته كه هم لازم و هم متعدى هر دو به كار مىرود .
عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ
؛ بخششى كه قطع شدنى نيست بلكه تا بىنهايت ادامه دارد .
پس از آن كه خداوند متعال سرگذشت كفّار و بدبختيهاى آنها را بيان فرمود به تكليف پيامبر دربارهء آنها پرداخته و مىفرمايد :
فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هؤُلاءِ
؛ پس از اين داستانها كه براى تو دربارهء سوء عاقبت بدكاران نقل كرديم ديگر هيچ شك و ترديدى نيست كه بر سر مشركان زمان همان آيد كه بر پيشينيانشان آمد ؛ و اين سخن را خداوند به منظور تسلّاى خاطر پيامبر به انتقام از آنها و تهديدى براى كفّار بيان فرموده است .
ما يَعْبُدُونَ إِلَّا كَما يَعْبُدُ آباؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ
؛ اينها هم در شرك آوردن به خدا مثل پدرانشان هستند و چون از اين جهت با آنها يكسانند از نظر كيفر و عقوبت نيز با آنها يكى خواهند بود . اين جمله مستأنفه است و به عنوان علّت نهى از شك آورده شده است .
وَ إِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ
؛ ما نصيب آنها را از عذاب به طور كافى مىدهيم چنان كه به پدران آنها دادهايم .
فَاخْتُلِفَ فِيهِ
؛ بعضى به تورات ايمان آوردند و بعضى به آن كافر شدند چنان كه دربارهء قرآن نيز چنين شد .
وَ لَوْ لا كَلِمَةٌ
؛ اگر اين نبود كه خدا وعدهء مهلت به گناهكاران تا روز قيامت داده است ، لقضى بينهم : ميان قوم موسى ، يا قوم خودت داورى مىشد . اين جمله نيز براى دلدارى پيامبر بيان شده است .
[ سوره هود ( 11 ) : آيات 111 تا 113 ]
وَ إِنَّ كُلاًّ لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ إِنَّهُ بِما يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ( 111 ) فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَ مَنْ تابَ مَعَكَ وَ لا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ( 112 ) وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَ ما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ ( 113 )