« اصلاح » باشد ، مثل قول شاعر :
ضعيف النكاية اعداأه
: « 1 » هيچ نمىخواهم مگر اين كه اصلاح كنم آنچه از امور فاسد شما را كه بر اصلاح آن قدرت داشته باشم .
وَ ما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ
؛ موفقيت من براى رسيدن به حق در هر كارى كه انجام مىدهم يا ترك مىكنم جز به يارى و كمك خداوند نيست ، با اين بيان ، پيامبر خدا در اين كه كارهاى خود را بر طبق رضايت حق تعالى انجام دهد ، از او طلب توفيق مىكند و مىخواهد كه او را تأييد فرمايد و بر دشمنش پيروز گرداند . در ضمن اين عبارت ، تهديدى براى كفّار و قطع طمع آنها از وى مىباشد . «
لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي
» :
مخالفت و دشمنى من ، شكنجه و عذاب الهى را براى شما فراهم نكند .
وَ ما قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ
؛ قوم لوط هم در زمانى نزديك به شما به هلاكت رسيد و نزديكترين هلاك شوندگان به شما هستند . «
رَحِيمٌ وَدُودٌ
» رحمت و محبّت خداوند نسبت به بندگانش زياد است ، زيرا نعمتهاى فراوان به آنها مىدهد و مصالح ايشان را مىخواهد .
[ سوره هود ( 11 ) : آيات 91 تا 95 ]
قالُوا يا شُعَيْبُ ما نَفْقَهُ كَثِيراً مِمَّا تَقُولُ وَ إِنَّا لَنَراكَ فِينا ضَعِيفاً وَ لَوْ لا رَهْطُكَ لَرَجَمْناكَ وَ ما أَنْتَ عَلَيْنا بِعَزِيزٍ ( 91 ) قالَ يا قَوْمِ أَ رَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَ اتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِما تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ( 92 ) وَ يا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ وَ مَنْ هُوَ كاذِبٌ وَ ارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ ( 93 ) وَ لَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا شُعَيْباً وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَ أَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ ( 94 ) كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ ( 95 )
هامش
( 1 ) - مصراع ديگرش اين است :يخال الفرار يراخى الاجل: او كه از كشتن دشمنانش ناتوان است پندارد كه فرار كردن مرگش را به تأخير مىاندازد . اعدائه مفعول نكايه است . م .