ما مگر به خاطر مخالفت خودتان ، چرا كه ما ايمان آورده ولى شما فاقد آن هستيد .
2 - مىتوان گفت عطف بر مجرور و تقدير آيه : إلا الإيمان باللّه و بأن أكثرهم فاسقون ؛ است . يعنى انكار نمىكنيد مگر ايمان به خدا را و اعتقاد به اين كه بيشتر شما فاسق مىباشيد .
3 - مىتوان گفت علّتى است كه بر علّت محذوف عطف گرديده و تقدير آن :
ما تنقمون منا إلا الإيمان لقلة إنصافكم و لأنكم فاسقون ، است .
[ سوره المائدة ( 5 ) : آيه 60 ]
قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَ غَضِبَ عَلَيْهِ وَ جَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَ الْخَنازِيرَ وَ عَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولئِكَ شَرٌّ مَكاناً وَ أَضَلُّ عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ ( 60 )
ترجمه :
بگو : آيا شما را از كسانى كه جايگاه و پاداششان بدتر از اين است با خبر كنم ؟ ! كسانى كه خداوند آنها را از رحمت خود دور ساخته و مورد خشم قرار داده و ( مسخ كرده ) و از آنها ميمونها و خوكهايى قرار داده و پرستش بت كردهاند موقعيّت و محلّ آنها بدتر است و از راه راست گمراهترند . ( 60 )
تفسير :
ذلِكَ
؛ اشاره است به آنچه در آيه قبل مورد انكار كفّار و منافقان واقع شده بود ، مضاف ناگزير حذف شده و تقدير آيه اين است : هل أنبئكم بشر من أهل ذلك او بشر من ذلك دين من لعنه اللَّه .
مَثُوبَةً
؛ به جاى عقوبة آورده شده و از اين قبيل است آيه :
فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ
؛ « آنان را به عذاب دردناكى بشارت ده » ( آل عمران / 21 ) .