ترجمه :
دست مرد دزد و زن دزد را به كيفر عملى كه انجام دادهاند به عنوان يك مجازات الهى قطع كنيد ، و خداوند توانا و حكيم است ( 38 )
اما آن كس كه پس از ستم كردن ، توبه و جبران نمايد ، خداوند توبهء او را مىپذيرد زيرا خداوند آمرزنده و مهربان است ( 39 )
آيا نمىدانى كه خداوند مالك و حكمران آسمانها و زمين است ؟ هر كس را بخواهد ( و شايسته ببيند ) مجازات مىكند و هر كس را بخواهد ( و شايسته بداند ) مىبخشد و خداوند بر هر چيزى قادر است . ( 40 )
تفسير :
السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ
؛ مرفوعند بنا بر مبتدا بودن ، و خبر محذوف و چنان است كه گفته شده : و فيما فرض عليكم السارق و السارقة ؛ يعنى حكم السارق و . . . و مىتوان گفت
فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما
خبر است و علت اين كه « فاء » بر سر خبر در آمده اين است كه
السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ
معناى شرط دارند ، زيرا معناى آيه اين است كه اگر زن و يا مردى مرتكب سرقت شد ، دستشان را قطع كنيد ؛ نظير آيهء مورد بحث است آيهء :
فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما
( تحريم / 4 ) كه به تثنيه آوردن مضاف اليه اكتفاء شده و مضاف به صورت جمع آمده است . و ابن مسعود كه و السارقون و السارقات فاقطعوا أيمانهم قرائت كرده دليل بر اين است كه مقصود قطع دست راست هر زن و مرد دزد است .
قطع دست مشروط به اين است كه مبلغ سرقت شده حد اقل يك ربع دينار « 1 » باشد ، و از جاى محفوظى به سرقت برده شود . نظر شافعى و مالكى نيز همين است ،
هامش
( 1 ) - « دينار » عبارت است از يك مثقال شرعى طلاى مسكوك و مثقال شرعى معادل 18 نخود ، يعنى 3 / 4 مثقال معمولى است ( تفسير نمونه ، ج 4 ، ص 376 ) .