است كه از لباس تقوا برهنه شدى ، نه از ناحيهء من . سپس چرا مرا مىكشى ؟
اين آيه دلالت بر اين دارد كه خداى تعالى طاعت كسانى را مىپذيرد كه پرهيزگار هستند و باطن خويش را تزكيه كردهاند .
ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ
؛ من هرگز دست به كشتن تو دراز نخواهم كرد ، زيرا تصميم بر قتل ، زشت است ، البته مظلوم مىتواند براى دفاع از خود و رهايى از چنگ ظالم بدون اين كه قصد كشتن را داشته باشد او را به قتل برساند .
پس گويى گفته است : اگر تو به من ظلم كنى ، من به تو ظلم نخواهم كرد .
إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَ إِثْمِكَ
؛ معنايش اين است كه من مىخواهم تو بار گناه كشتن خود و مرا به عهده گيرى و منظور توسعه در معناست و گويى هابيل گفته است : بر فرض كه من دست به قتل تو دراز كنم مىخواهم عين گناه مرا به دوش كشى .
و گفتهاند : معنايش اين است كه هابيل به قابيل گفت : من مىخواهم تو از گناه قتل من و گناهى كه به خاطر آن قربانىات پذيرفته نشد ، بازگردى .
فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ
؛ يعنى نفسش كشتن برادر را نزد او نيكو جلوه داد و بر اين كار جرأت بخشيد . ( از باب طاع له المرتع : هر گاه توسعه يابد ) پس او را به قتل رساند . و گفتهاند : هابيل اوّلين كسى بود ميان مردم كه كشته شد .
فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ
؛ و به دنبال اين عمل ، زيانكار گرديد و خير دنيا و آخرت از او دور شد .
[ سوره المائدة ( 5 ) : آيه 31 ]
فَبَعَثَ اللَّهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قالَ يا وَيْلَتى أَ عَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ ( 31 )